传统的墓碑造型都是庄重肃穆的，与过去相比，现在的墓碑造型更添了个性化、艺术化，反映了人们的墓葬观念有所改变。2012年3月18日上午，文澜讲坛生命文化之殡葬系列讲座特邀了著名现代艺术墓设计和绘画艺术家张新国为近百名听众讲了一场生动形象的讲座：现代墓碑的造型艺术。       张新国老师是上海企划咨询公司艺术总监，浙江安贤园艺术设计师。主要从事电视剧策划、连环画创作和艺术墓设计。其作品有《世界著名童话》、《聊斋故事》、《艺术墓碑的设计和制作》及连续剧《橡胶大王》等。图画《世界著名童话》荣获中宣部第三届中国最佳图书奖，《中国工业四十年展》荣获国务院发展中心颁发的最佳布展设计奖。       讲座中，张老师给听众们展示了多幅现代墓碑的造型图片，并向大家介绍了墓碑的相关设计。好的墓碑设计不在于材料多么华丽，而在于生动地表现其内容。墓碑应该突出个性，突出死者生前的特点和精神面貌，做到内容与形式的高度统一，达到“以形写神”。墓碑设计是一门综合性很强的艺术。它的信息量大，其中包括创意定位、结构造型、图案雕刻、石料建材、花草植物等元素的组合，可以说墓碑设计师的能力就是合理组合各种元素的能力。墓碑艺术化的造型其实是在传递生者的一种期望，希望逝者能在后人记忆中永久珍藏。       张老师生动幽默的讲课风格使听众们时不时发出会心的笑声，2个小时的讲座在轻松的氛围中结束。 张新国老师接受文澜讲坛客座教授的聘书 张老师在讲课中 讲座现场  

      正值群芳争艳、草长莺飞的仲春时节，第22期爱阅论坛—“读出字里行间的大乾坤” 于4月7日上午在浙图文澜演讲厅举行，近60位爱书人济济一堂，饱享了一场思维对撞的盛宴。 满堂皆是爱书人       四十年磨一剑的读书人张剑宇先生以“我想和地球谈谈”为题，通过对多个社会热点的剖析，阐释将读书融于人生、保持独立思考的重大意义。……最终，他向大家推荐了《道德经》、《易经》、《孙子兵法》，并以一副对联“身无半亩，心怀天下；读破万卷，神交明人。横批：上求下化”结束了演讲。 张剑宇谈读书       二十出头的读书达人、沙龙传播者夏立春则从身边的阅读空间谈起，系统介绍了省、市、区图书馆和漂流书屋等读书场所。他认为读书需要交流分享，而沙龙是分享的极佳方式。随后将自己开办20余场读书沙龙（走进经典和我的枕边书两大系列）的经历娓娓道来，引发读者的浓厚兴趣。最后，夏立春提出开卷有益的总原则和会读、会思、会写、会说的几大方法，并推荐《平凡的世界》和《红楼梦》两本好书。 夏立春讲讲沙龙的故事       论坛已经结束，但大家关于读书与人生的思考却仍在继续。正如主持人所总结的那样：不论你是否认同他人的观点，都应尊重独立的思考和自由的表达。   浙江图书馆读者活动推广部  

      6月9日，《论语》会读第三期《为政篇》在浙图一楼文澜演讲厅开读，继续由浙江大学史学博士研究生吴永明领读。       吴博士不久前和新儒学大家杜维明先生座谈时得知，杜先生在北京大学发起经典会读，打算用三到五年的时间让25%的北大学生都能读一遍《大学》。吴博士从2010年起在浙江大学人文学院带领几位人文专业的博硕士研究生会读四书，一年内读完了《大学》和《中庸》，2011年初又与浙江图书馆合作，开始在一个更开放更广阔的平台为浙图的广大读者领读国学经典。2011年吴博士领读了三期《孟子》，带领200多名参与者重温经典，从经典朗读、字词释义、评点到自由讨论，开放、平等、互动的方式引起了越来越多读者的关注。   领读嘉宾吴永明       刚读完第一段，就有一位中年读者对“为政以德”提出了疑问，何谓“德”？他认为就是对利益的美化，是教导别人做吃亏的事。吴博士则不同意他这种解析，“‘德’者，得也。‘德’是人的本性，是对自己的约束，对社会的责任，对他人的爱，是‘己所不欲勿施于人’，不是一定要放弃利益，而是‘君子爱财取之以道’。”       孔子整理《诗经》，从3000多首精选删减到300多首，使之成为中国诗歌的渊薮。吴博士引用了孔子的一句话向大家说明了诗歌对于古代政治生活的重要性：“颂诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”   齐声诵读《为政篇》        读到第二段“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”时，一名读者结合第五段的“孟懿子问孝，子曰‘无违’”，向吴博士提出了疑问“如果发自内心的性情和‘诚’违反了父母的意愿，到底应该‘思无邪’还是‘无违’？”，吴博士沉吟片刻，说：“这个问题我现在不能答复你，要回去想一想，下次来答复你。”       “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”引起了一位年轻女孩的共鸣。她联想到最近那个杀死林俊的加拿大变态杀人犯，以及国内网络新闻常见的一些极端反人性事件，不理解为什么经济发达的社会总是伴随着道德滑坡和离经叛道，她认为像这样的经典会读是对道德的讨论和反思，应该会有一定的治愈作用。吴博士似乎觉察到了她的忧心，宽慰说：“新闻报道的负面事件实际上总是极少数的”，对于国学经典的治愈作用，他还是抱一贯的审慎态度：“把读书首先作为一种消遣，再延伸到对人生的影响。这个世界既美好又不美好，如果每一个人都能在那关键的一刹那想到‘已所不欲勿施于人’，这个世界就会越来越圆满。”       有一位年轻人又对于孔子诛杀与其在讲学方面分庭抗礼的少正卯，提出对孔子品行的质疑，另一位中年人认为孔子就是用道德来诱导，用礼教来整顿。吴博士也谈到鲁定王和齐景公夹谷之会时也杀掉了不合礼仪的“优倡侏儒”，用刑法体现了儒家维护礼仪制度的决心，这些也是我们学习经典时应该注意的史实。       “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这一段话是中国人最熟悉不过的了。吴博士作了进一步解释，“志于学”是入大学，“立”是指立于礼，“天命”是对社会的责任，“耳顺”则是指宠辱不惊，安步当车，从善如流。到了“不逾矩”，又有一位年轻人质疑：“成年人都应该不逾矩啊，为什么要到了七十岁才能做到？”立即有位年轻女读者回答“这里是指在人可以追求自己想要的事物的同时还能做到‘不逾矩’，而不是凡事都要力求‘不逾矩’。”另一位嗓音甜美的女子则补充“这里强调‘从心所欲’，就像修佛，要让欲处于一个可把控的范围，处理好与自己的关系，让人和环境处于一个和谐的状态。”吴博士对她的补充解释颇为赞许，尽管她回答说自己从来没读过《论语》，但这种能独出机杼的思考方法正是我们在读经典时应学习的。       在开始读有关“孝”的四段对话前，吴博士引用了《孝经•开宗明义章》解释了古人怎样看待孝，“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”       读到“孟懿子问孝”，吴博士向大家提了个问题：“为什么孔子不直接对孟懿子说，而是对樊迟说？”文澜书友会会员高先生认为，孔子是大教育家，教育方法是有教无类，因人而异。更多的读者却是从孔子的说话艺术来考虑，有人认为孟懿子是贵族，不好当面指摘，有人认为孔子想借机点拨樊迟的缺点，有人还认为孔子选择在樊迟驾车时与其谈话可以看出孔子认为臧否品评是一件触及私密的事。吴博士认为孔子是希望孟懿子回去思考，而樊迟可能与孟懿子可能时常相遇，孔子想借樊迟之口来向孟懿子做个答复。诸种猜想，不一而足。话筒转手处，思维出火花。妙语连珠，引人入胜。           两个小时的会读总是让人意犹未尽，参与者总是在结束之后三三两两，盘桓讨论。有的读者还希望能增加一个板块，让大家跳开文本，讨论一下经典会读对于自己的价值。当然，受限于时间，我们还是希望大家围绕文本，至于发挥，就留给读者自己在会读之后天马行空了。只要一小圈水波能触及到人的心灵并形成涟漪，荡漾开去，我们就很满足了。     浙江图书馆读者活动推广部  

      2012年7月30日上午，浙江省视障信息无障碍服务中心兰溪分中心成立仪式暨兰溪市图书馆盲人阅览室开通仪式在兰溪市图书馆举行。       本次仪式由兰溪市图书馆主办，浙江图书馆、兰溪市残疾残联协办。浙江图书馆副馆长徐晓军、金华市图书馆长周国良、兰溪市文广新局局长张靓、兰溪市残联理事长鲍桂林、新闻记者以及浙江图书馆视障代表、兰溪市残疾人代表共计约100人出席了成立仪式。       成立仪式上兰溪市文广新局局长张靓致辞，浙江图书馆副馆长徐晓军代表浙江图书馆讲话，并代表浙江省视障信息无障碍服务中心与兰溪市分中心进行了盲文读物的流通仪式。仪式后，两位领导为“浙江省视障信息无障碍服务中心兰溪分中心”揭牌，标志着分中心的正式成立。仪式后，杭州、兰溪两地视障代表共同体验了分中心的设施设备，并进行了联谊文艺节目的交流汇演。       兰溪分中心的成立是省中心引领扶持地方视障信息服务的重要举措，也是共同促进公共文化服务体系的重要内容，也为保障兰溪市视障人群的文化权利，满足他们的文化需求方面迈出了坚实的一步。   兰溪市分中心成立仪式 徐晓军副馆长与兰溪文广新局领导共同为兰溪分中心揭幕 省中心与兰溪分中心盲文读物交流仪式 徐馆长讲话 两地视障代表共同交流汇演 浙江图书馆报刊文献服务部  

      2013年8月3日周六下午两点，文澜朗诵公开课第七期–个人朗诵作品指导课如期开课了。凌晨刚从外地出差回来的刘超老师风尘仆仆地赶到浙图为我们的学员指导，100座的文澜演讲厅济济一堂。       自文澜朗诵公开课开班以来，我们的课程从朗诵的基本要点、语言的发声练习、语言的表达技巧等方面着手，让学员对朗诵学习有了全面的了解。本期的个人朗诵作品指导课就是一次学以致用的应用课程，让学员自选一个朗诵作品，配上背景音乐，把我们的课堂当做一个小小的舞台，尽情展现自己的声音魅力，而我们的指导老师则对学员的朗诵进行3-5分钟的现场点评。文澜朗诵公开课的学员们对此次个人作品指导课的参与热情非常高，很多学员踊跃报名参加，但是为了保证每位学员精心准备的作品能得到全面的指导，按照报名时间先后，最后确定参加本期个人作品指导课的一共有15名学员，而其他报名学员则依序排到9月份的个人作品指导课。       精心准备一月有余的个人朗诵作品指导课在陈伟行学员的“每一个明天都是机遇”的琅琅朗诵声中开始了，这篇作品铿锵有力、掷地有声，一个精彩的开篇让到场的学员们为之振奋；而闫飞学员朗诵的北岛的现代诗“结局或开始” ，不仅让我们深刻领略了朗诵中最重要的一个因素—情感处理给一个作品所赋予的生命力，同时也让我们对北岛这位诗人有了进一步的了解。正如刘老师所说的：“每一次的朗诵课不仅是我从技术上来指导大家，也是和大家一起分享阅读心得、学习名家佳作的一个过程。”这恰恰体现出朗诵正是阅读的一种延伸，在我们朗诵公开课这个学习平台上，学员们共同分享着阅读体验，共同提高阅读能力，共同提高文化艺术修养。学员林燕芬朗诵的“故乡的风”正是她自己的原创作品，一篇形象生动的短文带着我们领略了大西北的风的野以及她思乡的心情。还有一家三口都在我们文澜朗诵公开课学习的傅老师，以他那副标准的播音嗓所朗诵的“生命的列车”给我们带来了听觉上的享受。在我们文澜朗诵公开课的小舞台上，绽放了这么多美丽的花朵，可以预见，不久的将来，这些美丽的花朵都会收获更加丰硕的果实。因为我们有够专业的老师，我们也有够认真的学员。在每位学员朗诵后，刘老师都针对他们的问题做了全面的总结和具体的列举，大部分学员所存在的问题是对作品的处理仍欠缺火候，没有从层次、背景、情感等方面准确的定好基调，容易把朗诵模式化，需要通过朗诵速度的变化、音区的变化给听众勾勒出画面感。而这些朗诵技巧正是需要大家在课堂上一次次的运用实践以及回家一次次的勤奋练习才能真正掌握。期待着金秋九月，有更多的学员在我们的文澜朗诵公开课上绽放你的声音魅力！             浙江图书馆读者活动推广部  

      9月15日上午，文澜讲坛影视艺术系列讲座邀请了浙江传媒学院影视文学系副教授顾倩，与百余名听众细说民国电影二三事。       顾老师主要从事中国电影史的研究，但对民国电影特别偏爱。讲座一开场，顾老师先简单介绍了在民国时期最为突出和多发的就是辱华电影的问题。由于当时的社会与环境影响，在国外的电影，尤其是美国好莱坞电影中，频频出现暴露中国人各种卑陋习俗和将中国人进行定型化的表现。接着，顾老师用大量的图片向听众们介绍了当时华人男性形象的代表，一位是象征丑恶的傅满洲，一位是象征正义的陈查理，而华人女性的典范则是当时红极好莱坞的黄柳霜。通过边欣赏视频边解说的方式，顾老师着重介绍了黄柳霜。她参演的电影的角色变化，也反映了当时华人的形象变迁。而她的个人奋斗史也折射了华人女性独立自强的历史。       20世纪30年代，中国政府已经充分认识到电影对公众舆论的巨大影响力，因而当米高梅公司准备拍摄赛珍珠的作品《大地》时，南京政府就决定表达自己的希望和意见，旨在使影片反映出中国新的精神面貌，少出现侮辱中国的镜头和画面。该片公映后，取得了极大的成功，获得了五项奥斯卡提名以及最佳女主角奖、最佳摄影奖。这是中国政府第一次干预好莱坞对中国电影的拍摄，对扭转中国在国外的形象有相当的促进作用。       2个多小时的讲座，听众们在顾老师的娓娓而谈中了解了民国时期的电影发展史，珍贵的影像视频也让大家耳目一新。讲座结束后，不少听众希望顾老师能再次作客文澜讲坛解释民国时期的经典电影，让大家有机会再一次享受视听盛宴。   顾倩老师接受文澜讲坛客座教授的聘书 顾老师在讲座中 讲座现场 浙江图书馆读者活动推广部