【主管Q:554258】杏耀怎么样 繁华远去三千里，恰如相思芙蓉雨… 狂风大做九丈文，吾兀自眉凝不语… 冰雪无痕 蝶恋花•十首 1•???? 情思一怀总绕我。 云烟过眼，杏耀注册网址芳华终离我。 ????2• 一衰烟雨伞望我。 暮靄沉沉，烟花冷落我。 浅吟低唱思乡我。 牵念缕缕泪染我。 不问青愁怎缠我。 缘深缘浅，杏耀:只言现在我。 朝访陶公菊伴我。 晚拜李杜诗悦我。

【主管Q:554258】杏耀代理官网我是一个地地道道的农家子弟，并非出自所谓的书香门第，但25年的工作经历，却让我养成了一个养心静心的习惯。那就是在工作之余，泡一杯热茶、捧一本好书，边饮边读，慢慢顿悟饮茶品出茶香，读书悟出书香的道理，达到读书品茶两相宜的忘我境界。 1991年中专毕业后，我被分配到宣恩一个偏远的小乡工作。那时候，乡村无电视、无电脑、无手机，唯一庆幸的是，在夜间还能依稀见到几颗虚无缥缈的电灯在迷蒙的山间闪烁。每当夜晚来临，用什么来打发寂寞孤独的时光？我唯一想到的就是在萤火虫似的灯光下，暖一壶热茶，杏耀代理开户读一本好书。从此，书和茶便成了我的一对相濡以沫的兄弟和挚友，尽管六年后调到县城，这一习惯我也仍从未改变过。 我不是什么茶道品茶高手，说不出品茶那些高大上”的道理来，我喝茶都是囫囵吞枣大口喝下，就如大口吃肉、大碗喝酒，只知解渴解馋，不知解韵解味，但在生活的潜移默化和熏陶中，我也渐渐知道了品茶的三部曲”我听乡下一位品茶老先生说过，品茶要分三口喝，一口试茶温，二口闻茶香，三口才慢慢啜饮，品出个中滋味。老先生一生喝过不少名茶，什么毛峰、仙芝、云雾、龙井，他都能说出一二三个道理来。毛峰鲜淳可口，仙芝清和香甜，云雾香馨醇厚，龙井香郁味甘，老先生绘声绘色的口头描绘，也挑起了我的欲望想捧着茶杯啜一口、咂一口、爽一口。 几十年的灯下漫读，杏耀注册登录网我也学着老先生品茶一样悟出了品书的三部曲一曰浏览，了解书的大致要义，看是否适合自己去读；二曰粗读，从头至尾速读一遍，对全书有个大致了解，看对自己有何益处；三曰细品，一章一节，一字一句，细嚼慢咽，汲取精华。 品好的茶，润心润肺；品好的书，韬光养晦，书和茶都给予了我无穷的乐趣和遐想，也给予了我无尽的营养和智慧。 在子夜时分，在无人吵闹、无人问津的时候，漂泊在外的我无不会心生凉意，在昏暗的灯光下，沏一壶清茶，点一盏心灯，当手指滑过飘着淡淡的书页，我浮躁的心就会渐渐平静下来，很快既入茶的清香，又入书的意境，被书和茶双重浓郁的香气包裹着、熏陶着、滋养着。 茶香氤氲在整个房间，书香滞留在整个心间。我享受着茶香，徜徉着书香，此时此刻，自己已仿佛已穿越时空，回到了那广袤辽阔的唐诗宋词元曲时代。淡淡茶香和幽幽，在唐诗宋词元曲中悄然决堤，冲出闸门，在中华民族的文学长河中流淌开来。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。而我，只是这文学长河中一个微不足道的虔诚仰慕者。默默品读这朗朗文韵，顿感自己也有了神话的超脱、唐诗的豪迈、宋词的委婉、元曲的瑰丽，情不自禁拿起笔也在稿纸上抒发自己的超脱、豪迈、委婉和瑰丽。 如果说品茶是一种情趣，那么品书就是一种乐趣。温壶、烫杯、选茶、泡茶、翻杯、敬茶、饮茶，每一个细节的情趣都溢于言表。淘书、借书、抄书、评书、藏书、写书，每一个阶段的乐趣都令人神往。就像人见多了，与其交谈二三句便知好坏，而茶品多了，也自分优劣，书品多了，也自知贵贱。不仅酒可醉人，茶和书也同样能使人醉意熏熏。茶易醉人何必酒，书能香我不须花。酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。清代品书、品茶高手醉月山人的诗无不道出了我的感受。

【主管Q:554258】杏耀代理开户 古渡，古渡，飞过几鸥鹭 从白龟山水库向东，沿沙河北岸走，沐一身阳光，看一路绿色，水转我转，路弯我弯，心随水流，散淡闲适。 走到我小时分游泳的中央，依稀梦回少年，中流击水。 走进我曾经爬树摘槐花的树林，杏耀注册登录网唏嘘光阴悠然，而古槐花香照旧。 沿沙河向东走，一路古风古韵。明代县志有记载的汴城村、双楼村、寺庄村等都横亘在沙河两岸。再向东走，就到了很有名的问津村了，简称问村 问村静卧沙河之阳，是沙河上的古，有孔子问津的传说。古渡的痕迹依稀可见，村子民风憨厚，农耕传承，几千年来收了麦子种玉米、收了玉米种麦子。 目前至少有三个中央在论证二千多年前的孔子就是在本人这个中央问津的，叶公故里还没参与其中。但不论如何，杏耀代理官网沙河畔的问村是实真实在的存在着，而且问村就是沙河上一个古。 假如孔子是在这里问津的，那会是什么一副画面呢？ 会是车辚辚马萧萧行人弓箭各在腰动静很大、一派趾高气扬的治国安天下的英姿吗？ 或者是古道西风瘦马，夕阳西下一副天涯沦落人的苍凉呢？ 迷路的孔子，找不到过河的了。假如是动静很大来了，问不到真的活该；假如是一派落魄来了，问不到真的不幸。 让子路去问津这个子路，也很不幸。啥事情孔子都让子路去干，受不少窝囊气，指导的红不好当。 想象当年子路假如问到这个村子的老百姓，质朴仁慈的叶邑人决不会不给孔子指路的。可子路偏偏找到了隐者长沮桀溺隐者是有思想的人，就不给孔子说在那里。学问和文化培养了成见和派系，奸诈与攻击由此而生。古边，住俩个这样的人，天天在窥探着谁过河了，还自命本人为隐者可见长沮桀溺是打着隐者名分的入仕者。隐者是放下一切的人，嘴里鼓吹着本人的主张、又不停的说着他人的坏话、连指一下路都不肯的人，是混在叶邑人中的坏人。 沙河水悠悠，深水静流，古渡，古渡，飞过几鸥鹭。 论语没有记载孔子最后是怎样问到的，只记载了孔子教育子路鸟兽不可与同群”的师训。孔子骂是不带脏字的，人是不能与飞禽走兽合群共处的”这是对隐者”多么强有力的回击和藐视。欧洲的但丁，也是在孔子之后一千多年，才说出走本人的路，让他人说去吧”的名言。不与鸟兽合群，走本人的路，可见中外看待非议的共识和态度是相通的。 孔子过河是去找叶公的，也是宣传本人近者悦远者来”的治国之策想得到重用的。不料叶公与孔子政见不同，由于父亲偷羊”后是子证之”或者是父为子隐、子为父隐”而说得不高兴。叶公从事君的角度动身，以为耿直就是其父攘羊而子证之”孔子从事孝的角度动身，以为父为子隐，子为父隐，直在其中矣”道不同不相为谋，俩人各奔前程，各走各的路。 叶孔会过去两千多年了，叶公管理下的叶邑，没有发作几其父攘羊子证之”故事。孔子的直在其中”却成为天下父子情深的经典名言，几胜利人士的背后，都站着一个伟岸如山的父亲；几拼搏流汗的打工者背后，都爬行着一个面朝黄土背朝天的爹。 沙河水悠悠，深水静流，古渡，古渡，飞过几鸥鹭。 问村不断属于叶邑，不像明代县志记载的汴城村、梁李村等，都从老八区里分进来了，有了新的归属。问村人民，不断在叶公以下的历朝历代大小父母官呵护下生活。 明代县衙最早开端修复的时分，有好事者遍查县志和各种文献，把从叶公开端的历代县令一个个排排队，很有意义。满满的十几个版面，几百名历代县令，最长的十几年，最短的几天，还有怀揣任职文件没有走到叶邑就改朝换代的。叶邑的走县令，全部都排出来也真不容易。后来在县衙看不到了，缘由是好事者把47年以后的县令也一个个排排队，遭到了市里一个指导的批判，说新时期的县令怎样能和封建社会十万雪花银的县令们排在一同呢，不讲的嫌疑太明显，这不是找事吗。从此再没有见过那块版面。 问村人其实基本不关怀、也不晓得到底有几县令，到底哪个县令办了几实事，问村人只晓得麦子收了种玉米、玉米收了种麦子这样的轮回往复，兴亡更迭的事就像村边的沙河水一样，大名鼎鼎的静静流过，问村也像河边的一粒沙一棵树一块石头，历经千年变化，望尽千年明月，山河照旧，幸福生活的幻想也千年照旧。 沙河水悠悠，深水静流，古渡，古渡，飞过几鸥鹭。 问村的古渡早已成为历史，沙河上的都被大桥小桥替代了，过去飘在河上的是许多非法采砂船，如今飘在河上的是一个正在完成的通航梦。问村不远，正在修建一个大码头。 沙河上通航，有人说是复航”但在明代县志中，还没有看到沙河航运兴衰的记载。再向上追溯，估量孔子时分，沙河上也不会通航，论语中，还没有孔子乘舟将欲行”的记载。 重生的幻想是投资二十六亿元，要将沙河变成一个黄金水道，这座因煤而生的城市，把煤炭、矿产、粮食等逆流而下，那时分有铁路、有高速、有水道、有航班，这座小城市让人充溢等待。到那时分，再来问村，找个河边的小酒馆，慢品细酌，翻开窗子，河风扑面，门泊东吴船桅杆旗帜猎猎，河上白帆点点，好一派沙河风光。那时的问村，可渔可运可旅游，老翁观于水，村姑洗于河，问村岂不是沙河上的明珠！