6月5日下午，浙江图书馆二楼集体视听室内热闹非凡，这里正在举办“数据库检索与利用”讲座及数字资源知识竞赛活动。         浙江图书馆有着丰富的数据库资源，从电子期刊、电子图书到网络报纸，从财经信息到外语学习等等，种类繁多且功能强大。在图书馆服务宣传周之际，数字资源中心为了让读者更好地了解与利用我馆的数字资源，特别推出了此次讲座及竞赛活动。活动在杨敏文老师的讲座中拉开帷幕，杨老师以“数据库检索与利用”为主题，将数据库的种类、功能以及检索的基本知识一一做了介绍，指导读者如何有效地选择和利用图书馆数字资源，条理清晰，案例生动，浅显易懂。         接下来的数字资源知识竞赛异常精彩激烈，读者积极参与，踊跃抢答。活动之前，我们将馆藏数字资源内容以知识竞赛模式，把试题提前公布在本馆网站。很多读者做足了功课，有备而来，得到了我们准备的丰厚奖品。         最后的抽奖环节更是气氛热烈，为本次活动划上了圆满的句号。         50余位读者参加了本次活动。参加的读者普遍感到受益匪浅，为他们敲开了数字资源之门，正如有位读者所说的“每个数据库都是知识的宝库，图书馆有这么多的数字宝库呀。这次活动非常有技术含量，非常有意义。”。         本次讲座及竞赛活动是数字资源中心在图书馆服务宣传周期间开展的活动之一。数字资源中心充分发挥部门特色与优势，图书馆服务宣传周期间还开展了形式多样、丰富多彩的多项活动。通过这些活动，使读者对我馆的数字资源和服务有更直观的认识和了解，帮助读者提高获取数字资源的能力，提高我馆数字资源的利用率。                                       主讲人：杨敏文 认真听讲 踊跃抢答 胸有成竹 我来抽大奖                               （文字：邢修远    照片：邵军辉）                           

        提到 “空巢”现象，很多人首先会想到它是老年人的专利。然而伴随中国第一代独生子女走出家庭，外出求学、工作，他们留守在家的父母进入了新的时期——“中年空巢”期。作为中年群体的父母从3口之家一下子回到了“两人世界”，没有了往日的喧闹，夫妻间的话题也少了，就会出现失落、焦虑等情感波动。2011年7月23日上午，文澜讲坛女性文化系列讲座特邀杭州市社会科学院社会学研究所所长傅立群老师，主讲“中年空巢家庭的夫妻关系调适”，80多名听众一起聆听了本场讲座。         傅立群老师从事社会学研究，研究方向为社会发展、社区建设及宗教社会学、婚姻家庭社会学。由于早年的妇联工作经历和 20余年兼职律师实务，比较擅长婚姻家庭社会学研究。2008年9月出版的专著《婚姻家庭关系新探》，被列为浙江省社科联社科普及重点课题。         在讲座中，傅老师从中年空巢现象的成因及趋势谈起，讲解了中年“空巢”家庭的社会人口学特征及如何重构中年夫妻“空巢”生活，并建议中年空巢家庭中的夫妻需要重新充分认识和理解对方，而夫妻的互动对维系一个幸福的家庭非常重要，日常的倾诉交流沟通必不可少。“空巢”期也意味着一个人的人生调整契机，克服孤独感的有效途径就是寻找精神寄托。夫妻要重新审视婚姻生活，充实新的生活内容，提升生命的意义。         讲座结束后，听众们还围着傅老师进一步交流。从听众的反馈来看，认为此次讲座主题深刻，内容丰富，而且傅老师用大量的数据来说明，令人信服，对现有的生活很有帮助和启发，并建议多举办关于婚姻家庭方面的讲座。   傅立群老师接受文澜讲坛客座教授的聘书 傅老师在讲课中 讲座现场 现场听众认真记录听课笔记 讲座后，听众们与傅老师进行交流  

                                                文澜书友会会员 李鹰           5月伊始，浙图文澜读书组织的国学经典《孟子》公开会读活动首次试水，就获得参与读者的热烈反响和好评。 7月初，《孟子》公开会读第二波继续《梁惠王章句上》，再次掀起研读和讨论经典的热潮。           早上九点，浙江图书馆开门没一会儿，一楼文澜演讲厅的会读现场很快就聚集了近百位读者，他们有的是事先报名的文澜书友会会员，有的是看到指示板被吸引过来的。细心的读者留意到，因为时值暑假，有好几位家长都带了孩子来参加。         这次会读继续由浙江大学史学博士研究生吴永明主讲。吴博士以梁惠王与齐威王“比宝”的小故事开头，向大家解释了梁惠王“卑辞厚礼”延请孟子、淳于髡这些学者名士到魏国的历史背景。在简短回顾了前三章的内容之后，就带着大家开始齐声朗读第四章：“梁惠王曰：‘寡人原安承教。’……”琅琅书声中，时有读者轻轻走入，融入其中。读完一节，照例是吴博士讲解，大家发言或提问。因第一次会读时偶尔会有读者发言略嫌冗长或过多地借题发挥，所以这次主持人强调了“简洁、切题”的原则后，大家似乎更有分寸感了。         一位长者对“杀人以刃与政，有以异乎？”不太认同，认为有时当政者“好心办坏事”也是难免的。吴博士理解长者的宽容之心，然后指出这得看恶政造成了什么后果，如果是“率兽而食人”的恶政其影响当然很恶劣。有读者补充，不管是个人还是当政者，犯了错都应该承担应有的责任。             关于梁惠王是否应该按照孟子那一套实行仁政，以及最后有没有做，结果如何，大家都很感兴趣。在读到“及寡人之身，东败于齐，长子死焉，西丧地于秦七百里，南辱于楚”时，有书友疑惑地问“仁政在梁惠王时是否远水不解近渴？”吴博士笑着说，假设梁惠王找到了一批上将帮他雪耻，也可能比实行孟子的仁政见效更快，但要国家长治久安，武力还是不如仁政更有效。“那仁政是否太过理想化，有必要去追求吗？”主讲人还未开口，就已经有书友抢先回答：“也许我们永远无法达到理想，但只要保持理想这个目标，就可以一步步接近理想。”“那最后梁惠王按照孟子这一套做了吗？魏国强大起来了吗？”吴博士没有直接回答“从后面孟子又去找齐宣王了大家应该知道结果了”引得大家会心一笑。事实上，孟子在大梁只呆了一年，次年梁襄王继位后孟子只有一次对话，就是第六章“天下定于一”，之后孟子对梁襄王不满，当年就离开了魏国。                 在回答读者关于读书对于在校学生的意义时，吴博士说，单从《孟子》的行文来看，就代表了先秦散文的高水平，《孟子》对宋代古文运动的影响也很深。现在中学语文课本中文言文比重越来越高，所以读国学经典对学生的古文功底大有裨益。受到家长鼓励的两个小学生相继发问“孟子说不嗜杀人者得天下，可天下定于一，那么说是不是要用和平的方式得到天下？”“什么是王道？什么是霸道？”这两个出自孩子的问题竟然都很大，让吴博士所料不及，颇费了点口舌解释，他也很高兴能听到孩子问出这样的问题。发言的读者提议，下次可以对历史背景再多一些介绍，帮助理解文章的时势环境。                在会读接近尾声时，吴博士再次向书友们推荐了杨伯峻先生的《孟子译注》和钱逊先生的《孟子读本》这两个比较经典的文本。           时间在朗朗读书声和热烈讨论中不知不觉溜走。会读结束后大家都意犹未尽地围成一圈继续探讨。“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”传统经典，越是体会，滋味越深，只是时间把我们和传统文化割裂的太久，所以才显得陌生。而一旦重拾，拂去尘土，国学的真面目竟如此亲切。