文澜书友会会员 李鹰

 

        5月伊始，浙图文澜读书组织的国学经典《孟子》公开会读活动首次试水，就获得参与读者的热烈反响和好评。
7月初，《孟子》公开会读第二波继续《梁惠王章句上》，再次掀起研读和讨论经典的热潮。

 

        早上九点，浙江图书馆开门没一会儿，一楼文澜演讲厅的会读现场很快就聚集了近百位读者，他们有的是事先报名的文澜书友会会员，有的是看到指示板被吸引过来的。细心的读者留意到，因为时值暑假，有好几位家长都带了孩子来参加。

        这次会读继续由浙江大学史学博士研究生吴永明主讲。吴博士以梁惠王与齐威王“比宝”的小故事开头，向大家解释了梁惠王“卑辞厚礼”延请孟子、淳于髡这些学者名士到魏国的历史背景。在简短回顾了前三章的内容之后，就带着大家开始齐声朗读第四章：“梁惠王曰：‘寡人原安承教。’……”琅琅书声中，时有读者轻轻走入，融入其中。读完一节，照例是吴博士讲解，大家发言或提问。因第一次会读时偶尔会有读者发言略嫌冗长或过多地借题发挥，所以这次主持人强调了“简洁、切题”的原则后，大家似乎更有分寸感了。

        一位长者对“杀人以刃与政，有以异乎？”不太认同，认为有时当政者“好心办坏事”也是难免的。吴博士理解长者的宽容之心，然后指出这得看恶政造成了什么后果，如果是“率兽而食人”的恶政其影响当然很恶劣。有读者补充，不管是个人还是当政者，犯了错都应该承担应有的责任。

 

 

        关于梁惠王是否应该按照孟子那一套实行仁政，以及最后有没有做，结果如何，大家都很感兴趣。在读到“及寡人之身，东败于齐，长子死焉，西丧地于秦七百里，南辱于楚”时，有书友疑惑地问“仁政在梁惠王时是否远水不解近渴？”吴博士笑着说，假设梁惠王找到了一批上将帮他雪耻，也可能比实行孟子的仁政见效更快，但要国家长治久安，武力还是不如仁政更有效。“那仁政是否太过理想化，有必要去追求吗？”主讲人还未开口，就已经有书友抢先回答：“也许我们永远无法达到理想，但只要保持理想这个目标，就可以一步步接近理想。”“那最后梁惠王按照孟子这一套做了吗？魏国强大起来了吗？”吴博士没有直接回答“从后面孟子又去找齐宣王了大家应该知道结果了”引得大家会心一笑。事实上，孟子在大梁只呆了一年，次年梁襄王继位后孟子只有一次对话，就是第六章“天下定于一”，之后孟子对梁襄王不满，当年就离开了魏国。

 

     

        在回答读者关于读书对于在校学生的意义时，吴博士说，单从《孟子》的行文来看，就代表了先秦散文的高水平，《孟子》对宋代古文运动的影响也很深。现在中学语文课本中文言文比重越来越高，所以读国学经典对学生的古文功底大有裨益。受到家长鼓励的两个小学生相继发问“孟子说不嗜杀人者得天下，可天下定于一，那么说是不是要用和平的方式得到天下？”“什么是王道？什么是霸道？”这两个出自孩子的问题竟然都很大，让吴博士所料不及，颇费了点口舌解释，他也很高兴能听到孩子问出这样的问题。发言的读者提议，下次可以对历史背景再多一些介绍，帮助理解文章的时势环境。

 

  

 

        在会读接近尾声时，吴博士再次向书友们推荐了杨伯峻先生的《孟子译注》和钱逊先生的《孟子读本》这两个比较经典的文本。

 

        时间在朗朗读书声和热烈讨论中不知不觉溜走。会读结束后大家都意犹未尽地围成一圈继续探讨。“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”传统经典，越是体会，滋味越深，只是时间把我们和传统文化割裂的太久，所以才显得陌生。而一旦重拾，拂去尘土，国学的真面目竟如此亲切。