为纪念周恩来总理诞辰120周年，“周恩来与杭州”主题纪念展于8月25日在浙江图书馆开幕。该展通过周恩来总理在杭州各个时期留下的珍贵照片以及照片背后的故事，全景呈现了周恩来总理在杭州的岁月往事。         周恩来生前非常热爱杭州，曾30余次来到杭州。在梅家坞的茶山上，他曾经拒绝当地干部的送礼，坚决自己掏钱；在全市最小的剧院的地板上，他欣赏表演后曾经席地而坐与群众亲切交谈……行走图书馆一楼展厅，100余张老照片承载着周恩来在杭州的点点滴滴。随后，周恩来侄女、中央文献研究室周恩来研究会常务理事周秉宜现身“西花厅的家风”报告会，为参观者、听众讲述那段在中南海生活的往事。“我从1949年住进西花厅，后搬出去又住进来，前后共住了近20年时间。”周秉宜回忆，周总理和邓颖超在工作和生活上都严于律己，对待家人亲戚也十分严格，从不以职务之便为亲戚安排工作。“还记得上学时，别的孩子一般都是汽车接送，但伯父让司机骑自行车来接我们，有时是坐三轮车。他说不能公车私用，这是我从小受到的言传身教。”         周秉宜说，周总理对待亲人的严格要求树立起了良好的家风。“伯母有一句话我记得特别清楚，她说伯伯不是某一个人的总理，也不是周家的总理，他是为全国人民服务的。”         报告厅内人潮满满，近600余名听众和周秉宜一起回忆了当年那些点点滴滴，听着周秉宜的讲述，周恩来的高尚人格与精神内涵深深打动了现场听众的心。  

        【知造屋系列】本期主题创意湿拓画，2018年9月9日下午2:30分在浙图二楼集体视听室如期进行。本次主题活动由浙江图书馆和一果儿童创意机构联合主办，主讲老师来自一果儿童创意机构的曹璐瑶老师。自【知造屋系列】亲子活动开展以来，几乎场场爆满，当然这场也不例外，满满当当已经满员啦！        曹老师首先给大家介绍了什么是湿拓画？给孩子们观看了湿拓画的制作小视频，小朋友与家长们都惊叹它的神奇。湿拓画的颜料颜色亮丽，可以在“水”上滴入自选的颜料完成作画，然后用白纸“黏贴”下“水面”上的作画，制作形式与趣味都可谓创意十足。活动中，小朋友们都非常专注用心，并积极举手发言回答问题。了解完湿拓画的制作原理之后，曹老师现场演示了一下作画的方式，并把要点又再讲述了一遍。        好啦，接着就是小朋友们的登台表演时间了啦！看小朋友们认真滴颜料画画的小身影，真是有模有样，活脱脱一位位小小艺术家哩！作完画之后，曹老师让大家把白色的纸杯放到自己作画的“水面”上滚一滚，立马一个色彩活泼的纸杯就完成啦，然后等它晾干，一会儿要当做花盆来用。接着，小朋友们上讲台选取自己喜欢的轻粘土泥巴，用这些彩色的轻粘土泥巴制作多肉植物的叶子。做完了多肉的叶子，撕一些报纸放入先前制作的纸杯里，然后再放入褐色的轻粘土做土壤，接着把多肉放到杯子里，最后加上白色的小石子，一盆可爱的多肉植物就制作完成啦！         看小朋友们做的多漂亮啊！绿的，粉的，紫色的多肉，多肉形状各异，可谓各有特色，都非常漂亮呢！最后小朋友们带着自己这堂课的杰作一起合影留念，相互欣赏。                                           文/志愿者 顾濛  

          2018年9月15日上午9点30分，杭州社会科学院研究院李辉应浙江图书馆之邀在二楼集体视听室做“古代绘画中的杭州佛教”的主题讲座。         杭州梵刹林立，向有“东南佛国”之美誉，所以李老师本次讲座主要将焦点聚集在保俶塔、南高峰塔以及布袋和尚形象的演变三个方面。         古人绘画作品是我们探寻历史遗迹的重要载体，李老师严谨的考据不同朝代绘画，对上述三个内容作了问题解答：保俶塔的俶读音为“chu”还是“shu”，含义大不相同，据画可知以“shu”为音更符合历史；南高峰塔已成考古遗迹，但从绘画中可窥之，其如文献记载曾进行迁移；布袋和尚的形象体态一贯腲脮，但他的表情由原来的蹙额变成笑容满面，这些解答令在场听众茅塞顿开，受益匪浅。         正如李老师在结语中所言“图像具有‘可视’的长处，也可以从其形象和姿态探测出它具有的历史要素以及历史价值，在文字文献缺载的时候，图像可以起到补史和证史的作用”。通过这个讲座，我们在历史的画卷中追寻了杭州佛教文化的脚步。     （文：志愿者林思歆）    

        2018年第23讲“知图课堂”于8月26日准时开讲，本期书目导读主题是“断舍离，整理出自由人生”。         近几年，“断舍离”成为大家追求的一种生活方式。本期知图课堂精选整理类图书《断舍离》、《极简主义》、《怦然心动的人生整理魔法》、《收纳全书》、《世界上可爱的东西太多》五本，带大家走入断舍离的世界，阐述对物品尊重也是对自己的尊重，极简生活看似冷酷，实际饱含了对生活的热情，让热爱的事物包围自己才能拥有美好自由的人生。         除了当天的实时课堂培训，浙江图书馆微信公众号也同步进行图书推送，让不能前来参与的读者也能知晓此次培训内容。         本期知图课堂微信线上阅读人数达到323人，现场参与25人，合计348人次。      

        2018年10月13日下午2点30分，由浙江图书馆主办的“和小棋叔叔演绘本故事”在一片童真有趣的氛围中正式开始，本期的绘本故事是《搬过来，搬过去》。课程主讲老师是温州经济技术开发区艺术团团长赵浚棋，也就是我们的小棋叔叔。        首先，小棋叔叔用三句话介绍了自己，并邀请主动举手的小朋友一一上台，简短地介绍自己。开始时个别小朋友仍旧害羞放不开自己，不过看到别的小朋友争先恐后涌向讲台，善于表现自己，他们也脱离父母的怀抱，迈上台前。在这一环节中，小棋叔叔教孩子们如何礼貌地邀请别人、得体地介绍自己。接着小朋友们纷纷和从多角度介绍自己。随后，小棋叔叔介绍了表演的三要素：语言、表情和动作。然后讲述不同的情境，让小朋友们做出该情境下自己真实的表情。小朋友们或可爱、或生气、或开心的表情也引得现场一片欢呼。下台之前也为这些勇敢的小朋友送上了一份礼物。最后，在轻松愉悦的气氛下进入绘本故事——《搬过来搬过去》。        小棋叔叔鼓励小朋友们发挥想象，讲述绘本中发生的故事，即鳄鱼先生和长劲鹿女士是如何克服重重困难幸福的生活在一起。孩子们的参与度很高，争相抢答，气氛十分活跃。家长们也在旁边欣赏着孩子们的巨大进步。在表演完整个绘本故事后，小棋叔叔总结道：孩子年龄较小时，用表演的方式讲述故事会让他们印象更加深刻。也建议家长们可以经常对孩子进行类似的教育。这样一来，孩子们不仅表演能力有所提升，还能够培养他们的专注力，想象力以及反应力。        活动结束后，小棋叔叔邀请所有的小朋友站到台上，教改正确的站姿，也为家长们提供了宝贵的意见。总而言之，绘本故事活动为小孩子能力的综合发展提供了良好的平台，我们也希望有更多的小朋友参与其中。                                               文/志愿者 朱佩云    

        国庆后的第一个周末，空气中依然弥漫着欢庆的味道。10月13日14:00，老少朋友欢聚在浙江图书馆曙光路总馆一楼文澜演讲厅，参加由浙江传媒学院播音主持艺术学院产学研中心副主任陈蕾老师主讲的配音指导课（上）：“声临其境”感受声音魅力暨有声阅读学习计划中级课程第9期。         活动的主要内容是影视配音知识普及。作为一名有着多年配音专业教学经验的老师，陈蕾老师在给非专业学生授课的时候，更注重专业性与趣味性的结合。陈老师从“影视配音概念”入手，阐释了配音中“语言、音乐、音响”这三个重要要素。   观众们认真学习           影视配音是专为语言的后期配制而进行的艺术创作活动。不同于表演剧本，配音剧本只有文字而没有动作，且配音工作通常由单人独自完成，这就要求配音演员对人物角色、表演环境有着较好的掌控能力，要学会为声音化妆。因此，陈蕾老师详细介绍了配音的五个详细步骤，更提醒要“研究剧本和画面，入戏——与画面配合，注意贴合口型——声音要与角色和拍”。   详尽的课件           声音的个性化很重要。为了加深学生们的理解，陈蕾老师用音乐剧《钟楼美人》中的选段《La Bella》为我们展示声音的形象。卡西莫多的声音发散、向下，传达出真挚、深沉的情感；大主教声音位置靠近中音区，扎实稳重，塑造出人物伪善的面貌；菲比斯的“王子音”则烘托出人物的年轻帅气。         紧接着，老师从专业角度教授配音入门技巧。宽对、严对，口型长短、开合状态，肌肉松紧状态、气息运动状态，贴合表情……除此之外，还有更加专业的话筒使用技巧普及。老师特别强调，配音演员也要具备表演基础，才能更好地表达人物情感，不跳戏，不辜负“演员”两个字。         最后，老师提出了两点总体要求。第一是内心情感的积极主动与专业语言的用心磨练；第二是平时学习的广泛积累与创作实践的坚持不懈。研究配音要从模仿开始，总结起来，就是外在+内在，多看+多听。         陈蕾老师讲课的最大特点就是接地气。她带来了满满的专业知识“干货”，更身体力行，让我们体悟配音艺术的魅力。她的课程不枯燥，播放《甄嬛传》、《镇魂街》、《功夫熊猫》的精彩配音片段，将初级课程的内容深化，从专业的生理角度分析职业的配音方式；她会现场示范，模仿周迅和林志玲的声音，解释声音是要根据角色定位变换的；以季冠霖为例，解释声音变换位置后的角色变化，吐字开合度、用气用声能让一个人既是“少女”也是“泼妇”；更结合时尚，分析《延禧攻略》和《如懿传》的配音。讲到兴奋处，老师甚至会站起来，手舞足蹈，如在戏中，眼底藏不住的是对配音艺术最深沉的爱。   兴奋得站起来的陈老师   互动环节中，陈老师现场指导了学员的配音作品《匆匆》和《我愿是激流》，她逐字逐句分析语段，在声音中注入戏剧性，用语言去绘画。           妙趣横生的两个钟转瞬即逝，陈蕾老师用自己的幽默感染了台下的所有观众，将配音艺术的魅力传达给现场的每一个人。课程结束后，陈蕾老师还不忘告诫学生，对电视上的朗诵要有辨别能力，不要崇拜权威，不要盲目学习，每个人都有自己的欣赏水平。         以情入声，以声入戏，配音艺术一定能给你带来别样的精彩与乐趣！    

        2018年蔡元培先生诞辰一百五十周年。浙江图书馆和浙江大学人文学院共同主办“走近蔡元培”主题展， 10月10日至10月21日在浙江图书馆一楼内大厅展出。 展览根据浙江大学人文学院和省文化艺术研究院收集整理了关于蔡元培先生的图文史料，以此纪念这位近代杰出的思想家、教育家。         蔡元培先生是浙江绍兴人，他的一生经历了清政府时代、南京临时政府时代、北洋政府时代和国民党时代，蔡元培先生自1898年投身于教育事业以来，毕生提倡教育救国、科学救国，为我国的教育、文化、科学事业的发展，做出了富有开创性的贡献。         展览以图片形式展示史实，分为三大板块：“从刻苦攻读到教育救国”、“中国近代教育和科学事业的奠基人”、“志在民族革命 行在民主自由”，分别介绍了蔡元培先生求学读书、任教育总长、任北大校长、大学院院长、中央研究院院长等职务时的成就。         世界著名的教育家杜威曾这样评价蔡元培：“把世界各国大学的校长比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等大学，这些校长中，他们某些确实在某些学科上是有卓越的成就，但是以一个校长的身份而能领导那所大学，对一个民族，一个时代起到转折作用的，除了蔡元培恐怕还找不出第二个”。        

        2018年10月13日上午，由杭州师范大学艺术教育研究院教授、博士生导师李庆本老师主讲的“中国文化走出去”讲座，在浙江图书馆二楼集体视听室顺利举行。 李庆本教授曾为哈佛大学高级研究学者，曾任北京语言大学科研处处长、比较文学研究所所长。为教育部重大攻关项目“中华文化的跨文化阐释与对外传播研究”首席专家。获教育部“新世纪优秀人才”、国家精品课程、浙江省高校“钱江学者”特聘教授等奖项和人才称号。         讲座伊始，李教授抛出了一个问题：中华文化为何要走出去？听众朋友们开始深思，并认真地聆听李教授的接下来对问题的看法与研究介绍。李教授首先强调了中华文化走出去不是“文化侵略”，而是为了让世界更好地了解中国。         在谈论中华文化走出去这个问题上，不可以采用影响研究的模式，而必须采用跨文化研究的模式，追求中外文化的平等交流与对话。中华文化之所以生生不息，绵延至今，其中最重要的原因是她的包容性和开放性。面对新形势，我们要继承中华文化，以成文化自信，发扬中华文化，以成文化自觉，传播中华文化，以成文化自强。         李教授指出，当下的中国在不断地崛起，而中国古代封建传统的思想还在禁锢着许多的人，当下我们要做的就是要追求平等自由，缩小与西方等发达国家的文化思想差距；同时还在于提升国家文化软实力，让世界认识新中国，深化中国在国际上的大国形象。同时也促进对中国优秀的传统文化的传播和发展，与此同时便会有更多与国外各式各样的文化交流的机会。即是文化的传播本性使然，发扬中华文化所具有的普世价值并且要让世界了解中国。         至此，李教授又提出了另一个问题：中国文化又该如何走出去呢？李教授说道：“要走出去，首先就要认清我们自身的文化价值，讲好我们自己的中国故事，同时学好外语和了解外国文化外自然是必不可少的。”所以我们要清楚中国文化是中华民族共有的精神家园，是人类文明不可或缺的重要成果，与当下的中国社会主义相结合，了解核心价值和基本特征，提升文化自信、自强，还需提升跨文化意识，才可尽量避免文化交际失败。现场的听众朋友们对李教授的讲座十分认同，并积极踊跃地向李教授提问和交流。         在当下全球化趋势之下，全球经济文化也在不断地相互冲击碰撞，也就形成了一种跨文化交流形式。同一个世界，也有同一个梦想，各国文化之间不仅仅只有差异性，在物质精神上也有很大程度的相似性，那如何通过这种形式去让中国文化走出去，又同时引进和学习国外的文化就是我们当下应当着重关注的问题。                  

        2018年10月21日上午，本期文澜讲坛邀请到了来自四川大学国际儒学研究院院长舒大刚舒教授，并由浙江省社科院哲学所王宇副所长主持。舒教授用自己独到的理解向我们阐述了蜀学与儒学的关系和儒学的核心价值观，从“五行”谈到“五常”为在座的听众一层层揭示了儒学的神秘面纱。        讲座中舒教授提出：儒学的当代价值是“修德”，而他的途径体现在从“五行”到“五常”。首先舒教授第一点阐述的就是“儒门重德”。谈到儒学，绕不开的就是儒家，舒教授通过引用孔子的自述，《周易》中的“德业双修”和《系辞传》的部分内容阐明了“儒者特征，重德为本；儒家六经，德义为质”的观点。并通过《庄子》、《汉书》等著作提出：儒学的核心价值结构有“三德”，“四端”，“五行”，“五常”和“五德”。        以此为引，舒教授开始分开阐述诸子的学术重心。从儒学的创始人孔子的“三德”与“五伦”谈到孟子和子思的“四端”或“五行”。再深入讲解所谓四端指的是“仁义礼智，而五行指的是“仁义礼智圣”。紧接的是荀子倡导的“仁义礼乐忠信”和“隆礼重法”。舒教授接着提到了“蜀学”这个独特的地方学派和他“道德仁义礼”的思想观念。最后舒教授还提及尧舜，老子，孙子，管子等其他各家的思想。最后，舒教授将诸家的价值观进行了系统的分析，讲到：老子重“道”；孔子提倡“智仁勇”，但距离成圣还需要“道”等等。并重点讲到了蜀学中“道德仁义礼”的关系论是从人与人到每个人并逐渐走向具体的过程。并阐述了儒家核心价值的价值与意义，德与道的关系，和结合蜀学提出的核心价值的标准。 纵观舒教授的整个演讲，让现场的读者朋友充分感受到了中国传统文化的无与伦比的魅力。讲座结束后，很多读者朋友还跟舒教授又进一步进行了交流。 文/志愿者 陈汉文  

          2018年9月13日——9月19日，浙江图书馆首次与杭州体育总会合作，举办了为期三天的瑜伽系列讲座，这是一场瑜伽界的盛事，集结了三十多位大咖讲师，四十多堂课程，终于，在桂花飘香的杭城，落下帷幕。         短短三天，见到了太多太多的瑜伽爱好者们，带着观摩的心态,在一堂堂课程里，和瑜伽相遇，与生活对话，在一次次交流中，发现有趣的同道和人生的真谛。每一位老师与听众，带来了彼此思想的碰撞与启迪。           “瑜伽不仅仅是体式”——这句话在这里得到了很好的呈现。除了不同流派的体式课堂，瑜伽系列讲座涉及了瑜伽这门学科的多个面向，同时也与中国文化有所碰撞：阿育吠陀瑜伽、瑜伽休息术、中医与瑜伽、音流疗愈、理学与佛学、儿童瑜伽、太极瑜伽、瑜伽与寻找自我的冈仁波齐、瑜伽简史展、瑜伽文库展……每一个课程或展览，或许都是为了帮助我们认识瑜伽，了解瑜伽，从而帮助我们向内探询，更好地找到自己，认识自己。以下是老师们的分享。   王志成：阿育吠陀瑜伽是人生命的自我管理模式。           你的生命来到世间，时间是有限的。你来到世界上，一生下来就意味着朝坟墓走过去。所以我们要让我们的生活过得有价值有意义，快乐地活着，我们就应该学会生命的管理。所以瑜伽是一门生命的管理科学，让我们的生命管理得稳稳当当。         阿育吠陀瑜伽，是一门生命管理的科学、艺术、方法、道路。从这个意义上来讲，阿育吠陀瑜伽能帮助我们瑜伽人在健康道路上更有效地管理我们的生活、生命，让我们能够更加健康、喜乐、有尊严地活着。         正如你管理一个企业，人就是一个企业，甚至可以说人是一个巨大无比的企业，因为人有七大器官、五大元素。按照瑜伽的说法，我们有粗身、能量身、心意身、智性身、喜乐身，还有一个真正的自我，阿特曼（atman）。这是一个非常庞大的体系。我们身上还有很多脉轮，海底轮、脐轮、腹轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。 你是个大管家，你怎么管这个身体，这个事情很有意思。你是无数兆细胞的主人，你如何管好这个身体，如何管好我们的眼耳鼻舌身，如何管好我们的心意，如何管好我们的智性，都是一个管家。所以学瑜伽，也可以说是学习自我管理，让我们这个生命在这个世界上能够非常满意地运行、生活、存在下去。         有人问一个企业家，你最大的愿望是什么，他说我的愿望是无疾而终。而阿育吠陀瑜伽，从某种层面讲，它一启动，就沿着人生平稳、圆满的方向推动。所以，即便是你这辈子不能觉悟，也希望能够无疾而终，平安地来，平安地走，这就是阿育吠陀瑜伽对生命的关怀。         你可以理解为，阿育吠陀瑜伽是人生命的自我模式，从饮食管理，到体式的运动管理，到我们的冥想管理、呼吸管理，到我们的唱诵管理，到我们人和人，人和社会，人和自我的管理模式。   闻中：寻找自我的冈仁波齐。           电影《冈仁波齐》抓住了人类趋向某种生命圆满的期盼与行走。但，这只是一种外在的朝圣。根据印度的哲学，宇宙是为了自我而存在的。世界不是别的，它只是认识我们自己的一面镜子。人生需要构建的，更是一种内在生命的行走。瑜伽，就是为了生命的大圆满而展开的一番精神的朝圣，这就是内在的寻觅、内在的朝觐，与圣地、圣人与圣典发生关系。         有一本书说，一个人一生当中要跟四个人相遇，一个是你自己，一个你最爱的人， 一个是最爱你的人，一个是与你共度一生的人。人生的悲剧就在于，第二个人和第三个和第四个人都不是同一个人，你最爱的人不是最爱你的人，而这个人还不是和你共度一生的人。         关键是要和自己相遇。因为有了这个中心以后，你所有的相遇都是对的。当你没有和自己相遇，那一切都是错认，都是误认。你的拥有，其实是失去。你的得到，其实是失落。在生命的收割中，收获的全是自己。 […]