假日里，姑娘说要去看《记女儿国》当我们到场的时候，《女儿国》的影票已经售罄，于是我动员姑娘去买3D《红海行动》的票。 别怕，我们是中国海军，我们带你们回家。Attention，Im the Chinese navy， You are about to enter Chinese territory，please leave immediately.注意，我是中国海军，你即将进入中国领海，请立即离开影片的情节和3D特效，让我看得热血沸腾，心潮澎湃，久久不能释怀！ 结束了，我还沉浸在影片的情节中，可姑凉家却不乐意了，因为这”不是她的菜”一路闷闷不乐！为活跃气氛，我给她讲我小时候看的事情。 七十年代的农村，文化生活非常缺乏，村里只有在大节日或有人考上大学，才有播放。看对于农村的孩子来说是一件非常快乐的事情！每逢放的日子，村里的广播喇叭会在生产队下午放工的那个时间段：各位村民，今晚X点在麦仔埕播放小孩放学，早早的吃完饭，赶紧扛着木凳去麦仔埕占位子。 播放前的麦仔埕很热闹！大一点的小孩纷纷从家里扛出自家的木凳，很自觉的有序地把凳子摆好。在看守自家的凳子不让别人挪位的同时，一边和其它的小朋友追逐打闹。特别是夏天的场，还有一种熟悉的铃声–买冰棍的摇铃声！每场都有3-5个大或大姐姐模样的人背着冰棍罐子，或选一个固定的位子蹲着，或来回走来走去，摇着自行车铃制作的铃子，出售冰棍（普通水果味冰棍3分钱，绿豆冰棍5分钱）小孩子在看的时候，能吃到一根大人买的冰棍是一种莫大的享受！ 正片播放前，一般都会播放一段约20分钟左右的加演”—-纪录片或科教片。我们好多信息的掌握和理解都是从这些加演”获知的。 看在那时的农村是个热门的事儿。不管是在本村播放还是邻村，对我来说几乎每场必到，可以说是风雨无阻！和我一样情形的人多了去！以至于象《地道战》《地雷战》《平原游击队》《渡江侦察记》………..经典红看了几遍几十遍，还是百看不怨。跑场看是经常的事，有事这个村先演完，赶紧走路赶到另一个村去看个结尾也觉得心满意足。 看对我来说有好多难忘的经历。记得我五岁左右，父亲带我到邻村看，父亲为了不让前面的人挡住视线，就抱着我骑在他的肩膀上，弄狮”了一晚上，直到结束！读小学的时候，到邻村看，站后排个子太小看不到，总是想方设法爬树、攀围墙，往高处钻，也曾经从树上滑落下来，弄得满地找牙，狼狈不堪。上初一时，有次邻村播放刚上演的国产第一部武打《少林寺》去看了一半，想到作业还没有做完，就独自先回家。漆黑无光的夜幕下，穿着人字拖鞋走在坑洼的沙土路上，一阵沙沙的声音让我心里有点起毛。经过路边立有”池塘边的时候，有点后悔自己一个人走路回家。为了壮胆，我脱下拖鞋，拿在手里，一边拍着拖鞋，一边大声哼着不着调的《牧羊曲》一路小跑快速经过池塘，直到家中，悬着的心才安定下来。经历过这事以后，再独自到邻村看就再也没有怕过。 同龄许也有这样类似的经历？ 时光荏苒，追的时代已经一去不复还。如今信息化时代，足不出户就可在家看大片，年轻的一代再也无法体会到我们追的乐趣！ 车轮滚滚 战上海 战上海 巜柳堡的故事 渡江侦察记 上甘岭 英雄儿女 南征北战 南征北战 地道战 地道战 巜地雷战 小花 一江春水向东流 少林寺 庐山恋 巜木棉袈裟 自古英雄出少年 部分熟悉的名称： 济南战役长影1979 这里的黎明静悄悄（国语） 少林寺弟子.1983. 烈火金刚 桥（南斯拉夫） 瓦尔特保卫萨拉热窝（南斯拉夫） 大篷车（印度 ） 本文相关词条概念解析： 电影 电影，是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种连续画面，是一门视觉和听觉的艺术，也是一门可以容纳悲喜剧与文学戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的综合艺术。但它又具有独自的艺术特征，电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征，又因可以运用蒙太奇这种艺术性突跃的电影组接技巧，具有超越其它一切艺术的表现手段，而且影片可以大量复制放映，随着现代社会的发展，电影已深入到人类社会生活的方方面面，是人们不可或缺的一员。

当 你 老 了 当今社会，随着生活、工作的压力越来越大，许多年青人不想结婚要孩子。他（她）们认为，结婚生孩子，自己的生活负担加重，力不从心；不结婚，没孩子，自己自由自在，不受约束。 结婚生孩子，是人生中的大事，传宗接代，繁衍生息，是人类社会发展的规律。正因为如此，我们人类，才由少到多；由简单到复杂；由低级到高级。才出现繁荣发达的人类时代。 一个不结婚，两个不结婚；你也不要、他也不要孩子。从近的说，中国人、老龄化趋势加剧，单身人数增加，孩子逐渐的少。远的说，久而久之，中华民族将是什么样，不说大家都会明白。如果别的国家和中国出现同样的问题，他们的民众有同样的想法，那么，人类地发展将出现衰退，久而久之，导致灭亡！ 你不结婚不要孩子，将来老了，怎么办？ 有人会说，我只要有钱，聘个保姆料理家务，不就好了吗？保姆只是你花钱雇来的工具，用时，拿来用用；不用了，就放在角落里。你给他钱，就为你服务；不给钱，就离你远去。她能陪你经常、甚至每天散步聊天吗？促膝谈心、畅谈美好的过去吗？当你老了，生病在床，不能自立生活，他（她）能给你无微不至的关怀照顾吗？端茶倒水，做饭，洗衣服，安慰你。如果她能做到，前题是，必须每月按时给钱。唯一不向你要任何酬劳的，是你的那一伴。当你生病或伤心痛苦时，她（他）会精心照顾、安慰你。这就是人们为什么要结婚的原因。有了孩子，她（他）长大后，即便远走高飞了，有了自己的工作，自己的家；如果孩子孝顺的话，他（她）会经常给你打电话，问问你老两口的生活、健康情况；有时间，会回来看望自己的爸妈，买点好吃的。当你去世了，他会在别人地帮助下，把你安葬。这就是生儿养的女作用。 有人会说，我老了，进敬老院。进敬老院是要缴费的，每年没几千块钱，恐怕不行吧。再说，你也进，他也进，国家哪里那么多敬老院？即便进去了，每天从早到晚，都在那个狭小的院子呆着，每月每年都会如此。你想随便出去散步溜达，不可能。出了事，谁负责？当你有了那一伴，有自己的家。年老了，可以经常甚至每天，陪着自己的老伴出去散步、聊天，畅谈人生，多美呀！你太幸福了！ 青年们，甚至中年们，你们明白，人为什结婚生子了吗？我上面说的，你们好好读读，琢磨琢磨。没结婚成家、没孩子的，抓紧找个人生伴侣，生个娃。 侯汉成 2018年9月2号上午首都北京 本文相关词条概念解析： 买点 解释：商品所具有的让消费者乐于购买的特点。２、指买进证券、期货等的理想价位。 好吃 好吃，汉语的形容词。一般形容食物很美味。《水浒传》第四三回：“这伙男女那里顾个冷热、好吃不好吃，酒肉到口只顾吃。”《红楼梦》第十九回：“前儿我因为好吃，吃多了，好肚子疼。

光阴无痕，记忆却留痕。不得不承认，光阴是一个魔法师，让深的东西更深，浅的东西更浅。在光阴的洪荒里，多少的人来人往，就象一阵风，来也匆匆去也匆匆。 流年日深，许多的往事已随风而逝，然而，总还是会有一些什么驻扎在心底。不管这些被叫做曾经的东西是华丽丽的，还是暗沉沉的，不管这些曾经是念念不忘的，还是模糊不清的，它都象一颗种子埋在土壤，只待春风化雨，自然复苏。 沧桑老树的年轮一圈一圈疯长，它全忘了，彩虹过后的沧桑。就这样，曾经长满了萋萋芳草，漂着梦幻般的鹅卵石的溪流，悠然、缓缓，缓缓、悠然浸过生命中最璀璨的经纬线，轻柔，旖旎！似不着痕迹，却早已定格历史的画廊。 走着走着，总会在某个不经意的瞬间，被某个熟悉的场景，某句熟悉的话语，或者某个突如其来的念想所牵扯，随之而打开记忆的门。翻检出早已忘却的时光。万物生灵一路唱着欢歌走过了繁盛，穿越了繁花似锦的季节，可是，繁盛不在了，歌声也不在，或感陌生，或感熟悉。 走着走着，光阴就旧了，走着走着，几个时代就过去了，越往前走，越发现要与温暖的人在一起。它给你能量，给你时间，让你觉得自己在这个世界的隆重，彼此是生命中的彩虹与灯光，照亮着，依存着，并融合着。 谁也争不过朝夕，赢不了光阴。人生的确是这样。有些事，无论怎么去逃避，都无济于事，该来的，终究要来；有些人，无论怎么去付出，都于心不动，该走的，终究也要走。很多的事，无法去左右。 抬头望月，低头弄影。透过光阴的缝隙，我们能够追忆的，不过是旧时光里曾经的片段。我们一忆再忆，最想要找回来的，也不过是那个曾经背手含笑的自己。 本文相关词条概念解析： 光阴 光阴，所属中国汉语词语，拼音为guāngyīn，原意就是太阳光的影子。 不在 不在，指不位于或处于某处。语出宋岳珂《桯史·朝士留刺》：“凡人之死者，乃称不在。”。

一集连着一集地看完了《独孤天下》这部网络电视连续剧，整剧围绕独孤家的女儿们从名门闺秀成为王者女人的历史故事而展开。 这是一部很欢乐，也很养眼的影视作品。 爱情，权谋，宫斗，三条线既独立存在又相互交错，从而使得整剧故事跌宕起伏，荡气回肠。 这也许是吸引我看完它的一个原因吧。 其实，这部戏吸引我，还有另一个原因，这就是我对男女主角本身历史故事的敬重。 无论小说，还是影视剧，毕竟都是文学，文学源于生活，又高于生活，它不可能像记流水帐似的去演绎历史，演绎现实。大部分的文学作品，往往是编导们从艺术角度或个人喜好出发去编排的，自然不会与历史完全一样。 独孤天下电视剧有历史的影子，但又与历史不太一样。剧中浓墨塑造的独孤三姐妹，史上确实存在，只不过不是剧中所描写的样子。 提到史上最牛三姐妹，你可能首先想到的是民国时期的宋氏三姐妹吧。 然而，比她们更牛的则是历史上的独孤三姐妹。这三姐妹分别嫁给了不同朝代的三个皇帝，而且还都是皇后，是她们让独孤家的血脉在皇室顺延了400多年的历史。 独孤，是一个复姓。北周时，有个叫独孤信的人，是北周的卫国公，也是关陇集团的重要成员。 关陇集团，说的是陕西关中与甘肃陇山一带的几个军事集团。这些集团的成员们先后接连建立了西魏、北周、隋朝、唐朝四个朝代，被史学家称为关陇集团。独孤家，杨坚父亲杨忠，还有宇文家族，都是这些集团的重要领军人物。 历史上独孤信的儿女各有七个，女儿中最为出名的有大女儿、次女、小女儿三人。 姐妹三人中，大女儿与小女儿是活着时被封皇后的，而二女儿则是死后追封。但死后被追封的二女儿，却是三姐妹笑到最后的人，她才是三姐妹中最后的赢家。 之所以如此说，是因为在皇权争夺中，小女儿协助丈夫从外孙手中夺下北周皇权，建立了隋朝。而二女儿之子李渊与孙子李世民一起又从小女儿的儿子杨广手中拿到皇权，建立了唐朝。 独孤信，作为三姐妹的父亲，在中国两千多年的封建社会里，是唯一的牛人父亲，他被史学界誉为中国第一老丈人。 独孤信长女独孤般若，史上确有其人。她是北周第二位皇帝宇文毓的皇后，不过真名是否与《独孤天下》剧中叫法一致，尚需考证。 因为史上对这位皇后是这样记载的，她是北周明帝的明敬皇后，西魏大司马卫国公独孤信的长女，北周第一美女，明帝为藩王时，纳为夫人，明帝登上皇位，她被封后。可惜她短命，死在了难产上，只留下独孤氏的称谓。 明敬皇后的母亲早年去世，作为独孤府大小姐，她挑起了独孤家的管事的，呵护弟妹，扮起了长姐如母的角色。 嫁给胆小懦弱的宇文毓后，宇文毓非常爱独孤般若，在此咱也暂这样称呼她吧。慢慢般若也爱上宇文毓，并苦心为夫经营，助夫登上了皇位。 史书说她们是一对恩爱夫妻。但《独孤天下》却编出了般若与宇文护的一段不伦恋。已是不惑之年的小老头宇文护，整天战斗在政斗旋涡，怎可能与自己的堂弟媳有一腿。若地下有知的般若与宇文护看到这部剧，可能会跳出坟墓与编剧算帐。说说开心的，其实这部剧拍的还是不错的。 独孤信的次女叫独孤曼陀，史书上有说她是三女儿的，也有说她是四女儿的。 独剧把她描写成三姐妹中心机最深、人最坏的反派角色，为富贵不仅抛弃未婚夫杨坚，而且从伽罗妹妹手中抢走唐国公李昞，她暗中搅和，推波助澜，成功推动了剧情的发展。 历史记载，曼陀与唐国公伉俪情深，是父母之命，媒妁之言结为夫妇的，并不像独剧演的抢了妹夫，还与唐国公过成仇人的模样。 曼陀年轻守寡，成功把7岁的儿子李渊和5岁的同安长公主等子女教育成雄才大略的人中龙凤。 更为抢眼的是，在她的孙子辈中，出了唐王李世民，出了巾帼不让须眉的平阳昭公主。这位平阳昭公主是史上唯一替父去打的公主。长城著名的娘子关，因平阳昭公主率娘子军在此驻守而得名。 独孤曼陀在世时，丈夫只是个国公，她去世后，儿子李渊当了皇帝，才被追封为元贞皇后的。 独孤信的小女儿叫独孤伽罗，她嫁给的是杨坚，被封为文献皇后。 她是《独孤天下》中的女一号，也是我在本篇中要说的隋文帝背后的那个女人。 前面缀述了几个独孤伽罗的家人，像是让大家跟着我绕圈子似的。其实他们都与独孤伽罗关联，写独孤伽罗其人，他们也是一些绕不过去的历史人物啊！ 人们常说，每个成功男人的背后，总有一个默默为之奉献的女人。 然而，独孤伽罗作为隋文帝杨坚的老婆，同天下所有女人一样，也为丈夫奉献了一生。但她奉献的这一生，不是默默地奉献，而是强势地奉献了一生。 有人说，历史上杨坚算是最迁就老婆的一位帝王了。这里说的迁就不等同于怕老婆，迁就，是因为这个男人喜欢这个女人，所以才处处惯着这个女人，宠着这个女人。 当然，这独孤伽罗也不是等闲之辈，她不但妩媚动人，柔情体贴，而且有着不凡的政治头脑，以至终身都对杨坚保持强烈的影响力。 说独孤伽罗强势地为丈夫奉献了一生，那她到底强势在什么地方呢？ 接下来，就让我们一起看看她的强势之处吧。 据史书记载，独孤伽罗，在兄弟姐妹中排行老小，由于从小被家人的宠爱，或多或少养成了一种强势的个性。 但她的这种强势，不是那种恃宠而骄、蛮不讲理、仗势欺人的强势，而是独立自主、果决处事的强势。 独孤伽罗对强势分寸把握的很好，每每与丈夫交流或对某件事作决定时，她都以献言献计方式与丈夫相商，决与不决让丈夫定夺，把最终决定权交给丈夫。 说白了，这就是会做人，也很会给足丈夫面子。 于是，有传闻说，大隋开皇年间朝廷的决策，是皇帝的还是皇后的，很难说清楚。 独孤伽罗从小就好读书，以至才有通古达今的才华。她对时事的看法，常有独到见解，因而颇得隋文帝的敬重。 无论在生活中，还是政坛上，独孤伽罗总是善于捕捉时机，能够做到审时度势，该低调的低调，该出手就出手，处处彰显着这位女政治家、女强人的远见卓识。 嫁给杨坚的同年，独孤伽罗的父亲因政斗失败，引来杀身之祸，从此独孤家道中衰，但独孤信培植的军事集团还在。 房漏偏遭连阴雨。 也就在同时，她的丈夫杨坚同样遭遇了权臣的猜忌，身处险境。 此时的独孤伽罗，收敛了锋芒，低调做人做事，甚至有时还做出违背初心之事，以期为丈夫避祸，为家人争取生存空间。 比如，违心地把女儿杨丽华嫁给荒诞好色的宇文赟，就是后来的周宣帝。这大概是独孤伽罗一万个都不愿意的吧！只是岌岌可危的处境，迫使她只能劝女儿嫁给宇文赟。 这也许就是那个时代身为皇家与官宦人家女儿们的悲哀之处吧！ 放低了调的独孤家与杨家，并没有就此偃旗息鼓，而是在权臣当道、乱象显现的北周末日，独孤伽罗劝勉丈夫定下了立隋大计，并一步步帮丈夫登上了九五之尊。 也许天意如此吧！扬言迟早也要干掉岳父杨坚全家的周宣帝宇文赟，突然暴病而亡。此时，杨坚的机会来了。 因为宇文赟活着时就已自剪羽翼，他怕身为权臣的叔父宇文宪夺自己的皇位，于是先除掉了他的叔父，但同时也为杨坚清扫了强劲对手。宇文赟暴亡后，他的儿子成为皇帝，杨坚女儿杨丽华成了皇太后，监国之人自然非杨坚莫属了。 监国后，为防宇文家族干预朝政，杨坚该收买的收买，该打压的打压，削弱了宇文家的实力。此时，虽然宇文家族实力有所削弱，但皇帝还是宇文家的，要是有一天宇文家族醒悟联手，发动一场清君侧的政斗，杨坚就会一夜覆灭。深谋远虑的独孤伽罗劝说杨坚自己做皇帝，以防日后再度掉进深渊。 迫于杨坚势力的压力，女儿与外孙只好无奈地将皇位禅让杨坚。 靠欺压孤儿寡母得了的杨坚，尤其还是他的女儿与小外孙，杨坚天天都在自责与猜疑中度过，活得既矛盾又痛苦。 此时此刻，独孤伽罗经常开导他，一个开国之君，有时是不论手段的，重要的是在于功绩。被劝稍微释怀的隋文帝，为让臣民心服，开始了重整山河，处处亲力亲为，使隋朝的功业和鼎盛，发展的不亚于了当年的大秦帝国。 […]

世事繁杂。 何谓真假？ 有时你的亲眼所见。 或亲耳所闻。 未必就是真的！ 我只卖笑，从不卖身 一次和朋友到夜店去消遣，朋友为了给大家提兴，还特意点了几名漂亮的公主。 公主都很能喝，而且个个满脸笑容，就如同小鸟依人般紧靠在大家的身边，不免让人浮想联翩。 酒过数度灯火阑珊，借着酒劲我便向身边的公主开了言：美女，散局后随哥一道出去耍耍，可好？ 可公主当时一听，立马就收敛了笑容，随后又冲我一脸严肃的回道：哥，你说笑了，妹妹我只卖笑，从不卖身！ 是吗？还没等我回话，朋友在一边就坐不住了。 为了揽回面子，随后就见他从包内抽出了一沓百元大钞，啪的一声，便甩在了公主面前。 哥，你这是做什么？公主当时表现出一脸的诧异，让人看着显得无比做作。 不够还有。朋友随后，又将手伸进了包里。 呵呵…够了，够了！哥，你可真够大方，说什么今晚妹妹我，也得为你破回例了。 瞅着那一脸的璀璨，绝对是发自肺腑，从骨子里向外透着一股欢喜。 可就当公主准备将钱一揽入怀之际，我却一把将钱给抢了回来：不好意思美女，你说你只卖笑，从不卖身，我跟你差不多，我是只开玩笑，从不当真！ 人去了就好，千万别带礼物 记得上高三那会儿，班主任过生日，说是周末中午在酒店订了位子，到时要请全班同学去啜一顿，以便增进一下师生感情。 班主任最后还再三强调，大家去时千万不要带礼物，如若有人带了，他会生气的，人去了就好。 回家跟父母说了这事，父母却对我说：你个傻孩子，老师不让你带礼物，你就真的不带了？那只是客套话。你不会真相信你们老师所说，他请你们吃饭，只是单一的为了增进你们的师生感情吧？ 最后事实证明，父母还真是料事如神，看着那堆满了小半个房间的，班主任非但没生气，还高兴的很。 后来，还听了个小道，说是班主任过生日那天的所有花销，原来都是由班长他爸买的单。 班长他爸我们都知道，既有权又有钱，说是在某局当局长，一干就是五六年。 我可不是那种，只会贪图小利的腐败分子 记得有一次单位竞标，我费了九牛二虎之力，最后通过朋友的帮忙，才算挂上对方掌控招标大权的领导。 那天晚上，我将领导约了出来，别说领导还挺给面子，准时到了约定酒店。 酒过三巡后，看着领导兴致盎然，我便将早已准备好了的孝敬，递了上去：领导大人，这卡里有五十万，还望你老不要嫌弃。 你这是做什么，想贿赂我拖我下水吗？我可不是那种只会贪图小利的腐败分子。说完，领导竟冲我轻蔑一笑，起身走了。 我的天！竟让我撞上了个大清官，时运点儿真背！随后，我便将事情的来龙去脉，讲给了朋友听。 朋友听后，竟一时没能忍住，随后便哈哈大笑出声：清官，你傻啊？那是嫌你给的少。 再约一次吧，由朋友亲自出马，别说还是朋友历害，连饭局都省了。 一百万的卡，最后被领导拿走。朋友还承诺，事成之后再奉上一百万。 那盘下这个活，我们还能剩多少？我不解地问朋友。 舍不得孩子套不住狼，能赚多少就先赚多少吧，总比没有强。 朋友说得是！ 俺不吃肉 有一次与朋友吃饭，听朋友讲了这样一件事，让我感触颇多。 老陈工作的那家小餐馆，除了他和老板外，还有一名服务员，加起来才总共三个人。 人虽少，但分工却十分明确，老板掌管前台打点客人，服务员只管上菜收拾桌，老陈则忙活着后厨的一切。 有时实在忙不过来，老板也会进去帮他打打下手，但那样的次数很少。毕竟人家雇他来，就是让活的，老陈心里也明白。 老陈干了半辈子厨师，虽然挣不了多少钱，但绝对亏不了嘴，既使活累点儿，他也愿意，看看那一身的膘，就知不亏。 老陈那个人嗜好很少，既不喝酒也不吸烟，最得意的一口就是吃肉，而且专挑肥腻的吃，嚼在嘴里过瘾。 每当一个人在后厨里忙活，面对着那些泛着油光的肉肉，老陈就有些把持不住，时常会趁着大家不注意，便偷偷地抓起一块塞进嘴里，大快朵颐。 每次送走了客人，店里的仨人坐下来吃饭时，老陈却总是将自己碗里的肉，夹给老板或服务员吃。 老板曾不解地问：何故？ 老陈听后，每每都是一脸憨憨的笑容，回道：俺不吃肉！ 你的文章，写得真棒 于是，随后我便回复了他一条：谢谢朋友支持，祝好！ 可我就是想不明白，像他那种整天只顾上窜下跳混个脸熟，以求引起别人注意的真正目的何在？ 说实话，我从内心厌恶那些无为的交际，更不喜欢那种所谓的混个脸熟，那对于我而言毫无意义。 定下心来，把时间用在脚踏实地的搞创作，以求不断提高自己的创作水准，那才是真的。 皇天不负有心人，有成者必有所持，终有一天会水到渠成，也自然而然会得到你想要的一切，不要总是去在意那些虚无缥缈的外在。 如果今天的你，在看到昨天自己所写的文章时，会感到有很多的瑕疵和不满意，那恭喜你，你进步了。 只要今天的你，能够超越昨天的自己，那比什么都强。只管一步步走下去，距离理想的彼岸只会越来越近。既使有时远在天涯，它也有实际距离。 […]

在《小偷家族》之前，并没有看过是枝裕和的作品，只看过他写的小说《比海还深》据说有他个人的影子。与众多文学的哀而不伤不同，他的小说很温暖，像中开出的一朵小花，像阳光照进幽洞中绽开的一丝裂缝，提醒我们在繁忙人生中忽略的美丽，即便工业，城市，互联网让我们越来越不明所以地忙碌着，秩序分明地奋斗着，而渐渐忘却，人与人之间关系本质于互相取暖的意味。 这部得了今年的戛纳大奖，又要在中国上映，便一直迫不及待地等着这位传说中的导演。听说删了五分钟的戏，心中忐忑不安，害怕又如上映的《色戒》和获奖的《色戒》之间，那被删减而成的巨大鸿沟。上映的是一部爱国青年误爱间谍头子的奇情片，而得奖的是一部关于人性和理性纠缠搏击的心理片。不过这部还好，删的五分钟一段是亚纪为客人表演抖胸的片段，一段是柴田治和新代的床戏，不太影响整个的连贯和内在的诠释。 一起看完的朋友，回家的路上问了我几个细节，最后还是叹了口气：这太难有代入感了。确实，不论是是场景和人物设计，还是面对的主题都是中国观众不太熟悉的。同为现实主义作品，《我不是药神》大热，因为背景是我们熟悉的背景，主题是我们共同面对的现实，韩国的《素媛》讨论女童被性侵后，家庭和孩子的康复过程，以及在这个康复过程中面临的社会环境，明确而且具有现实的迫切性。而《小偷家族》呢？ 和中文将一切盗窃行为称为小偷不一样，在英语和日语里，对于不同领域的小偷会有不同的名词。《小偷家族》中的小偷”应该对应着英语中的shoplifter ”意思，就是专指从超市或便利店顺手牵羊的人。这个家族有六个人，男主人柴田治，女主人信代代，老奶奶初枝，孙女亚纪，男孩祥太，捡来的小女孩玲玲，居住在老奶奶破烂的旧居里，六个人都没有血缘关系。 首先产生的难以代入感，缘于这六个人生活在近乎贫民窟的环境里。在这个高度现代化的社会，这种寒酸的生活环境超出我们想象，所以很容易令人误以为要表达贫富不均的抗争，底层生活的挣扎，以及阶级壁垒的森严。南辕北辙的理解，原因主要是国情不同。 在，高度的现代化使这个国家的保证机制相当完善。养老，教育，医疗都有相应的福利制度和政府干预。例如中的老奶奶初枝，在前夫死后，政府要一直保证她的赡养费，直至终老。中特别强调，不是养老金而是赡养费，并且有政府一再劝她搬到有专人照料的老年公寓。 在，蓝领和白领的收入差别并不是那么大，柴田治也在建筑工地做临时工，信代在洗衣店做工。亚纪和初枝奶奶的关系更奇特，她的亲奶奶是初枝奶奶家庭的小三，亚纪选择在性服务行业做事绝对不是因为走投无路，而是在这个行业中获得被人需要的温暖。 他们蜗居在一起，取决于柴田治和信代好逸恶劳，得过且过的人生态度。免费的房子，啃奶奶每个月的赡养费，包括shoplifter的行为，都是这种人生态度的表现。在shoplifter这个行为上，柴田治教导祥太：放在柜台的东西并不属于任何人，只要商店没有倒闭就好。 这样的价值观和人生态度，在被道德，自律，成功驯化的我们看来，简直要产生生理上的不适应。好像我们攒满了一肚子的同情和哀悯，却遇到了一群自得其乐的失足对象，有种无处发泄的憋闷。 第二个难以代入的原因是的主题。数学的公理最难证明，哲学命题一步步返回人类最终极的生命现象时，也是最抽象和难以理解的。人类习惯以一些理所当然的规则作为活着的依持，否则就会陷入疑惧和恐慌的心理黑洞。在公民自由的古希腊，苏格拉底对于理所当然的道德提出质疑时，被恐慌的希腊公民宣判了死刑。伟大的，的往往就是人们最熟悉又陌生的理所当然，像呼吸一样，分秒都不能离开的被忘却的存在。这部，了人类的一个基本认知，血缘是否是家庭的必要因素，利益需要和爱的需要是否矛盾？就如李安的色和戒的冲突问题，直逼人类的本源。 而第三个难以代入的原因恐怕就是导演的拍摄手法了。在将近两小时的片长中，前面大半的时间都在碎片化地展现这个家族其乐融融的生活场景。其中隐含着一些比较令人震惊的线索，常常只是暖洋洋的阳光中悠悠过来的一句话或者几个词，很容易被人忽略。例如祥太和玲玲路遇放学回来的学生，他说：叔叔（柴田治）说只有没法在家学习的孩子才去上学 。例如奶奶每个月都会借着拜祭前夫的名义，跑到小三带来的儿子那里，利用这个儿子的歉疚感讹钱。大概还剩半个多小时的时候，祥太从立交桥跳下去摔折了腿，政府的干预才将这家人的秘密一层层揭开。 听起来像蛮有意思的悬疑剧，实际不然。任何悬疑剧开始都会发生一件大案，即便线索扑朔迷离，但观众是很兴奋，因为确定知道要去找什么答案，就会被导演牵着去体会在重重线索中破案的快乐，谜底越是难猜越兴奋。 直到最后半个多小时，一切才抽丝剥茧，真相毕露。才知道在我们无所事事的前一个多小时的茫然中，处处隐含着精妙的线索。就如绝大多数的名著开篇几乎都是令人不知所云，除非你抱着信任的态度往里走，最后才会深陷其中，欲罢不能。而欣赏这类作品的意义更在于，作品对灵魂的冲击绕梁数日不散。所以，当我们愿意看这样好的时，要感谢节和专业的评委与影评人。如果不是戛纳大奖的光环，不是是枝裕和的名气，我想我自己也很难去选择这样一部。 在的前半个小时，感觉自己快无聊透了，幸而长期的观影习惯会让我在的一个方面找不到感觉时，就马上转到另一个方面，可以让自己快速专注和兴奋起来。当时我的转向是的摄影。能把杂乱无章的锅碗瓢盆、毛巾牙刷、衣物纸巾拍得如此有美学效果的导演，王家卫和是枝裕和都令人啧啧称叹。 王家卫的主题是城市人群的孤独，面对的是小资青年。爱用冷色，像《阿飞正传》的蓝绿，鲜有人敢用。镜头多为独立的人物特写，即便两个人对话，也是独立镜头，好像自言自语。缩小的背景映衬个人的孤独和疏离感。 是枝裕和不一样，他的主题是人和人之间的取暖，面对脱离主流世界的底层人物。色彩黄暖黄暖，阳光斑驳悦。背景比人物宏大，极少有单人镜头。好像我们每个人都没法选择自己的生，却试图在世界的背景里选择一起温暖地活。导演多用长镜头，这是现实主义的表现方式，但长镜头都不太长，不是侯孝贤那种动辄十几分钟的方式。 他的剪辑很特别，好像我们看一部，总希望每个镜头要说点什么，或者表达点什么与众不同的情绪。王家卫就善用深情优美的台词，而是枝裕和的镜头在没有解开谜底之前，镜头里的人似乎就是随便聊天。每当觉得马上有点什么情绪或者线索的时候，咔嚓一下，镜头就跳转了。 据说导演从前是纪录片出身，所以有纪律片的纪实色彩。实际我们看记录片的时候被给予了明确的目的性，牵引我们的情绪跟随导演的思路流转迁回。而这部中，是枝裕和对于情绪的断舍离，如小李飞刀一样迅捷无声，让人顿失方向，惑然无措。 回到本身，我们梳理一下人物关系。 1、信代原来为人做性服务，柴田治时是她的客人。两人好上后，杀了信代的前夫逃亡。最后警察告诉信代，实际案件当年被判为正当防卫。 他们和老奶奶在一起是贪图她的房子和赡养费。因为没有生育能力，他俩捡了（也许是偷）一个孩子祥太，又带回流落街头的玲玲（柴里）他们确实带给了奶奶极大的欢乐和温暖，也竭尽所能地想做一对好的父母。 柴田治在回答政府人员为何教祥太偷窃时，他说除了这他什么也不会。实际他在发现祥太在海边偷看女人乳房时，也积极进行了启蒙的性教育。他可怜巴巴地恳求祥太叫他一声爸爸，祥太心里已经认他做爸爸，却总也叫不出来。 奶奶在家中无疾而终，被信代他们埋在家里。后来事情败露后，信代一人顶罪，以藏尸罪入狱五年。面对警察询问她两个孩子是否叫妈时，饰演信代的安藤樱贡献了一场教科书级别的表演，几分钟，双手抹去脸上不断盈出的泪水，默然压抑的悲恸，力透屏幕。 2、奶奶收留大家是因为害怕孤单。她把小三的大孙女亚纪留在身边，用的策略是她需要亚纪陪伴，包括向亚纪的父亲讹钱，这里面能屡屡成功的原因是因为老奶奶拿着一根抽打小三的无影鞭。在无声的鞭挞里，无论是亚纪还是亚纪的父亲都抱有赎罪的意愿。 5、玲玲（柴里）在父母的争吵声中，悄然逃离，那是一个寒冷的夜晚，被柴田治和祥太捡回家，两个月后这对父母才报案。准备送回家，在楼下信代听到柴里父母互相的谩骂指责，又悄然带着孩子回去，决定自己做她的母亲。柴里的母亲被家暴，便孩子。看到柴里手臂上的烫伤，信代愤然泪下。她告诉玲玲（柴里）爱孩子的妈妈不是烫伤孩子，而是像她这样拥抱孩子。祥太夜深不归，玲玲坐在楼梯边等待，信代感慨受到这样对待的孩子还这么关心他人。柴里最后回到亲生父母那里，试图抚摸母亲脸上被打的伤疤，母亲呵斥。最后的镜头是柴里孤独地在阳台上唱奶奶教过的歌谣。 把这个结构一看，会发现这个家庭建立的因是彼此的利益，而能够存在的因却是彼此的温暖与关怀。信代在里代表导演提出了这个问题：只有靠血缘维系的才叫家庭吗？ 如果在一个屋檐下彼此取暖，即便是为利益的起因，也更像一个家庭。 这个家庭貌似温暖。奶奶在海边对着玩耍的一家人默默说：谢谢你们。祥太主动脱离了柴田治和信代的生活，那不是他需要的，然而他们曾经给予的爱，他依然留恋。在最后一次和柴田治分离时，他在公车上对着追赶他的柴田治，默默地叫了一声：爸爸。 然而信代的信念在现实中不堪一击，政府部门的干预令这个家庭瞬间分崩离析，没有血缘的家庭首先是不容于这个世界的。他们东躲，偷埋奶奶的尸体，在祥太住院时准备举家逃走，都是因为他们心知肚明，这种家庭结构只能在躲避社会结构的角落里暗自生长。他们给予了在他们认知范围内最大的爱，然而不劳而获的价值观，不学无术的人生态度，对于孩子们，着实不是一个好的教育。 最后，在牢狱里的信代，告诉了祥太寻找亲生父母的线索。 提出了一个相当严肃的问题，血缘上的家庭，是否就是孩子最好的归宿？亚纪因为父亲的漠视放弃学业，寻找温暖，玲玲（柴里）在家暴的环境里默默承受。 再一个问题就是爱和利益是否截然分开，为了利益的相聚是否就没有纯爱，这彼此互相利益的一家人，谁能否认他们之间的爱与温暖？在漆黑的夜晚，六个人的脑袋仰望天空的烟火，这已经是在现代化进程中被我们渐渐忘却的风景。 血缘之爱中就没有利益吗？即便是无条件付出的母爱，不也是在无条件的付出中获取满足和欢乐。而又有多少父母，打着无条件付出的旗号，逼迫孩子实现自己未能或没有能力完成的人生梦想。血缘关系中还有多少孩子，只是被不负的父母随意投放到这个世界，也随意丢弃在家庭的空壳里。 是枝裕和说他不是想谈一个家庭，而是想谈整个世界。人是最复杂的动物，社会是最复杂的建构，人因为利益相聚是不可回避的事实，但利益不一定是无爱的替换词。如果追求无限的利益，爱自然无立足之地，如果说毫无利益，爱似乎也无处藏身。 著名国学王国维在遍读了西方哲学后，说自己的感受：可爱的价值观不可信，可信的价值观不可爱。我们是崇尚可爱的民族，所以宁可选择不可信。我们喜欢纯爱，而什么是纯爱的定义？模糊不清，不过一场自我迷醉。影片提出一个可信不可爱的价值观，这需要理性思考。 也许，在承认自己的自私时，才能做到相对的无私。在承认自己需求利益时，才能在爱的光环下对利益有取舍。 没有给答案，谁又能给出标准答案？提出了一个我们可能没有深思过的问题，这就是其伟大之处。 另外这部的演员实在厉害，是枝裕和的御用奶奶—树木希林 ，信代的扮演者—安藤樱，甚至两个孩子的表演，无遮无演，灿烂无痕。据说如果不是因为这部得了最佳，安藤樱一定会得最佳女主角，不论传说是否真实，安藤樱的《百元之恋》仍让人记忆犹新，她不美，也不苗条，但她身上股劲儿，在影坛无可取代。

此文在29日《新民晚报》夜光杯刊登。有需要保存报纸的，可以在29日下午3点到附近报亭买份报纸收藏起来。 母亲的电话簿 母亲去世后，留下好几本电话簿。有4、5本是比名片大一点的硬壳小本子，有的掉了壳、有的脱了线，有的是崭新的。还有1本64k工作手册，记得是我进税务局工作以后，母亲问我要的，也用来抄电话了。母亲说原来的电话本太小，她眼睛有白内障看不清楚，大一点的本子可以写大一点的字，看起来方便。 母亲突然离世时，因为有母亲的电话簿，我才得以把母亲原先工厂的小姐妹、老邻居和父母亲一辈的亲戚们都到。后来电话簿就一直在我床头柜里放着。 母亲是纺织工人，没有上过学，只是在解放后上过扫盲班，粗略识了些字，但写字就不行了，只能画”字。这些电话簿都是她一笔一划画”出来的，对于母亲这样的半文盲来说实在是一件艰难的事。 母亲为什么要不辞辛劳地抄写多本一样的电话簿呢？我捧着电话簿陷入沉思。我想原因只有一个：她牵挂儿女，怕弄丢了儿女们！思念老邻居、小姐妹，怕一不小心他们就会消失。 母亲含辛茹苦把6个子女抚养长大，随着居住条件的改善，5个女儿陆续都有了自己的家而搬离了老房子。我在老房子里生活了40年，是最后一个离开的。搬家的那天，母亲追着满载的大卡车朝我流泪挥手，嘱咐我要常回家看看。而我回去看望母亲的次数屈指可数，每次回去都会被母亲捉牢”拿出已经翻得破旧的电话本，尽管她能背出我的电话号码却还要我在我的名字旁边再写写清爽”或又拿出新本子来要我帮她把电话簿重新誊抄一遍。我总是不耐烦，抄了几页就不再继续。我要给母亲打印一张表格式电话簿，塑封以后放在她床头，让她一目了然，母亲却不要。 如今我捧着母亲的电话簿，猜想我没誊抄的，是母亲自己一笔一划依样画葫芦抄写完，才会有这么多本内容一样的电话簿。我总以为是因为本子旧了或者电话抄不下了才要分几本重新誊抄，却不知母亲是思念儿女，又不想叨扰儿女，把对儿女的爱和牵挂全部倾注在电话簿里了，才乐意一遍一遍地誊抄，每一遍都寄托着母亲对儿女的深深的挂念！ 母亲的电话簿是母亲留下的唯一遗物，我将一直保留。就像保存用父亲白发做成的毛笔那样保存起来。不知母亲在天之灵是否可以感知，作为儿同样思念逝去的母亲！ 写于2018年7月母亲去世4周年 一介平民的上一篇： 一介平民的下一篇： 本文相关词条概念解析： 电话簿 电话簿也称电话本，如今社会人们称之为通讯录，是人们用来记录亲人朋友电话的工具，发展至现在已经不只是传统的纸制本子，电脑，手机等电子产品也都具备了记录的功能。电话簿分组功能是将现有电话簿根据用户需要，自定义分组的一种电话簿附加功能。这种功能的好处是用户可更容易的通过分组找到想找的人的电话号码和相关信息；另外，当用户想给一些人发同一短信时可以按组发送，免去了逐个读取电话号码的繁复工作（需手机具备短信群发功能）。

夜里，一个人走在安静的大街上，经过了一天的繁华之后，她更显疲惫和寂落，回想曾经时光，总有些许怅然若失，就像丢失了一个亲密的爱人，心里空一阵、紧一阵的发虚。不知道是因为年龄的问题还是怎么，总是有一种莫名的惆怅和感伤。偶尔夜深人静的时候，会常常怀念过去，怀念那匆匆而逝的过往，怀念曾经陪伴过的人，还有一起奋斗过得好兄弟，想着想着，就痛了，痛出了眼泪、痛出了彷徨、痛出了神伤…… 前几天一个一起厦漂的好哥们过来找我，一阵嘘寒问暖后，仿佛又回到了我们刚来厦门的那个时候，他还是他，我还是我，只是他有了他的家庭，我有了我的工作，就很少像以前那样，遇到高兴的事一起放声的笑、遇到分歧时互相争吵、遇到不开心一起散散步、每逢节假就一起酩酊大醉。想不到一眨眼已经七年过去了，面对这飞逝的时光，我感慨万千，仿佛不敢相信这期间的变化，而我仔细的审视自己，发现这七年我没有丝毫的进展，曾经来厦时豪言壮志都像过眼烟云，当初离开汉中来到厦门唯一的心愿就是让自己不在像现在一样庸庸碌碌，哪怕是学会一样简单的事，哪怕是让孩子上一所好的学校，我发现七年时光实在太短了，我依然无法达到自己当初的梦想，哪怕是人生中第一个需要依靠我的人的一声体谅，都让我惊慌彷徨，逐渐年迈的母亲，正在长大孩子，还有将来和我一起渡过的余生的那个她，这些种种……我过得实在太失败了，没有钱、没有地位、没有房子、没有车子等等，除了一天天增加的年纪和，那些依靠我的人渴望的眼神，我曾经如诗如画、姹紫嫣红的青春花园一片狼藉。 昔日的伙伴们，结婚的结婚了、生孩子的生孩子了，就连表弟表妹们都已成家立业，该有的物质基础都已经拥有，而这七年我有什么建树呢？现在的我，确是一天比一天更平庸、更无能，除了每天在几个好哥们群里嬉笑打闹，在朋友圈找找存在感，似乎已忘记我想成为的那个人，忘记了当初的梦想，现在想想都可悲可叹。 当年初中毕业的时候老师对我们说，毕业后十年就能看出你将来的成就，现在已经毕业十三年了，在这微不足道的成绩中，难道就注定了这个结果吗？看着现在没有进步的、没有提升，更不要说飞跃的我，想想都是满腹惆怅，感觉自己太失败了，而且失败的一塌糊涂。难道自己是一个适合过一种普普通通生活的人吗？年近三十的我真的就想这样平平庸庸的，没有任何追求，没有太大梦想的过着么？从出生到死亡，只安安静静的做一个安静的美男子，这不是我想要走的路，因为还有需要依靠我的人在看着我。 心中总有一股无名的火在燃烧，一股不甘平庸，不想寂寞，不能屈服，不想寡淡的无名火，一直激荡着我疲惫的心。即便是未来的路还很长，离想要的结局还那么远，也要不畏疲惫往前走着，哪怕走了一点点，再走一点点，都愿意付出所有，只要进了一点点，那也是离梦想近了一点点，或许这就是我活下去的理由吧，未来就像是一只远方蹁跹的的蝶在纷飞的花季促使我早日绽放，而它也会一点点靠近。 其实我的心中早已有了答案，哪怕是一辈子都碌碌无为，一辈子都实现不了那个最初的梦，但是我依然会坚持追寻，原因其实很简单，就是因为喜欢，因为我发自内心地喜欢，喜欢的事做再久都不会累，喜欢的事做再久都不会烦，我想这或许就是我余生的全部意义，为未来的那个自己而奋斗，加油青春！ 本文相关词条概念解析： 时光 时光指时间；光阴。日子。时光。时候。事情、过程或情况经过的时间。咖啡因乐队主打新歌——《时光》，是成长，是爱情，是永远无法表达的小哀伤，触及内心最柔软的部分，却看似坚强。在我们的生活中，看似本质的事情，往往会有很多“却是”用来转折。

诗文 ｜ 水乡船歌 花式嵌句诗，是以原一首诗为基础，进行拆分，每句嵌入一首新诗中，体例相同。以七律为例，分八句嵌入八首新作七律诗内，原位不变。 紫月香妃与梦雪的《锦瑟》花式嵌句诗均采用依韵（同韵）和诗，即和诗与被和诗同属一韵（平水韵，一先）但不必用其原字。本人亦依此式进行《锦瑟》嵌句创作。 先来欣赏原作。 锦 瑟 李商隐 （唐） 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐这首诗用了庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟四个典故，采用比兴、联想与想象，扑朔迷离，哀怨凄美。这首诗是李商隐最难理解的作品之一，就我的理解更倾向于，《锦瑟》是对自己已经失去了的早年往事的伤感，因此我另写了一首绝句对该诗加以浓缩： 锦瑟华年如一梦，子规啼血哭春心。 珠光宝气成追忆，懵懂当时悔到今。 下面是分别嵌入《锦瑟》八句新作的八首七律诗，内容根据原诗每句单独意思重新定调。 一、锦瑟无端五十弦 水乡船歌 锦瑟无端五十弦，声声切切忆流年。 求知稚小逢文革，误我韶华似爨烟。 忽得黉门圆梦想，又教世路乱心缘。 一从浪迹穷身许，始识金银血汗煎。 注锦瑟无端五十弦此句关键词是无端这是一种无奈的心境。其次是要理解五十弦瑟，中国传统拨弦乐器。形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同，每弦有一柱。按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，故又称五十弦五十弦繁弦褥节，音色细腻。《汉书•郊祀志》记载：太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，故破其瑟为二十五弦因此在构思诗意时，应该以无奈悲调为上。 二、一弦一柱思华年 水乡船歌 琴瑟和鸣月正圆，一弦一柱思华年。 风吹春水波心漾，云惹桃花月影怜。 仿佛三生多杳渺，分明一念总缠绵。 不须星卜成新眷，锅碗瓢盆见淑贤。 注读李商隐的《锦瑟》悲情隐约。为了不让八首和诗都充塞哀伤，故将此和诗定调从悲中摆脱出来。一弦一柱思华年”本句无所谓悲喜。但细细研究，这句的关键词是华年”也就是人生当中最值得怀念的青春时代。而在青春当中最重要的事莫过于成家立业了。 典故：琴瑟和鸣 桃花 三生 星卜 三、庄生晓梦迷蝴蝶 水乡船歌 镜漫秋颜莫自怜，谁能不老赛神仙。 庄生晓梦迷蝴蝶，孔子名言叹逝川。 对酒当歌须解意，题诗作赋得颐年。 山河风光好，可做徐公向自然。 注庄生晓梦迷蝴蝶这句主要意思是表达人生如梦、往事如烟之意。比较消极。孔子也曾对人生发出过感叹：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。语出《论语•子罕篇》，但这句话是用来鼓励人们珍惜时间的。曹孟德的对酒当歌，人生几何也是感叹人才难求的。 典故：蝴蝶梦 叹逝川 对酒当歌 徐公 四、望帝春心托杜鹃 水乡船歌 雨湿相思忆故园，长空肃肃草生烟。 仲生鼎食追藜藿，望帝春心托杜鹃。 江上风潇呜咽水，淮东夜黯惨凄天。 人生只恨无回路，遥哭双亲涕泪连。 注望帝春心托杜鹃这个典故归心可鉴。借此写一首怀念父母。父亲于今年2月3日去天堂找15多年前先去的母亲了，这么多月，我都无法将我的悲伤形成文字。 草生烟因望帝春心托杜鹃句中含有春字，故将时间节点设置于春天。春天里最容易思念亡人的时节多在清明。清明正是草色如烟的时候。这里也是暗示往事如烟一样飘忽在眼前。 […]

在一个谎言的世界上。 谎言不会被其对立面赶出这个世界。 而只有一个真理的世界才会被赶走。 卡夫卡【日记】 谎言是汉语词汇，解释是知道事实的前提下以欺骗别人为目的说出不同于事实的话。—解释 处心积虑的想要说服一个人，忽悠是本事，语言是工具，动听的话语让人不得不以为对方所说的就是真理，最终陷入陷阱，就像被套上的猎物。 好不容易挣脱出来，又被他们推上了火山口，他们撕扯她的衣服，抓伤她的肌肤，体无完肤的躺在他们面前，毫无隐私可言，他们的口水淹没了她。 他们说那是爱，她信了，她也以为是爱，尽心尽力的为他们服务，他们脸上的笑成了她的回报，可那是剥夺，是压迫。 当她知道自己只不过是个奴隶的时候，她疯狂的想要报复，他们把她锁在一个黑屋子，她就像一个寄生虫，没有自己的安身之处，最终只能被抛弃，因为她本就是个弃子。 她死了，在这个无爱无望的世界，死亡是最好的解脱。没有人知道她是怎么死的，也没有人记得过她的存在，只有我知道。 我闻到那醇厚的酒 渐渐散发着醉意迷蒙 愤懑的思绪倒腾 谎言总是沉重的被反复 你那揉碎的眉头 铺满了血腥 像被今日黑沉的乌云包围 你那哀怨的声音 充斥了悲痛 乌鸦在枝头惨叫 越过陌生的人群 成了这静夜里最挣扎的画面 你答应我 在另一个世界 会有阳光似绽放的笑容 岁月如梭 也毫不犹豫 我可以毫不费力地活在这个疯狂的世界吗？ 这样的问题我们都问过，问自己，还是问他人，答案都是一样：不可以。 努力的活着，只是因为这短暂的一生，不甘心就被束缚和屈服。 我们的整个生活都是分裂的行为。 我们是支离破碎的人，从内到外都是如此。 克里希那穆提 普希金写到： 假如生活欺骗了你。 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临！ 心儿永远向往着未来。 现在却常是忧郁。 一切都是瞬息，一切都将会过去。 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。 感到悲伤的时候去看看大海，没有什么是永恒的，而大海是永恒的。 谎言的世界是温柔的，很容易让人陷入纯情，但在这背后却藏着不可告人的秘密，甚至是扼杀的武器。 我们总要小心翼翼的并且努力地活着，寻找一个真理的世界，赶走谎言。 本文相关词条概念解析： 谎言 《谎言》是当今韩国最红的组合之一BIGBANG的一首歌曲，该作品是成名之作，以其令人中毒的旋律，在剧情性和观赏性都结合的很好的MV，在大型音乐网站连续48日维持排行冠军，红遍了全韩国，被奉为“神曲”。无论是年轻人或者是年长者，口中都会哼《谎言》的调子。本歌还出了英文版和钢琴版。2007年Cyworld8、9月歌曲奖（Cyworld音乐排行中以同一首歌曲连续获奖是此次为第一次，因此大受有关人士瞩目。）