天净沙 退休

退休心不罢休，鬓秋壮志难丢。老骥仍然昴首，丹心依旧，诚将史诗续修。

减字木兰花 回首与展望

韶华渐谢，欲把青春重补写。再赴新程，回首当年气未平。

木兰魂在，梦系边陲人欲醉。除尽沉疴，莫怕崎岖坎坷多。

西江月 玲珑观瀑

岩壁流泉飞瀑，林深路滑迷花。玲珑古刹袅丹霞，我入崖庐度假。 忙碌一生干啥？且寻瑶草奇葩。游山玩水享闲涯，学老顽童喜耍！

菩萨蛮 断弦难续

人生离合谁能免？牵肠唯我痴难断。音貌已无留，梦醒双泪流。 孤山西子伴，剩我独漫转。劳燕失分飞，唯留魂梦偎！

逛 黄 龙 洞

黄龙吐翠我行吟，老少扭腰客自斟。

怪石玲珑山水秀，江南丝竹胜瑶琴。

其 二

黄龙吐翠我吟诗，园内游宾笑我痴。

忽有骚人推我上，登台信口唱新词。

浣溪沙 登台吟唱

一曲新词掌似雷，赞扬“疯子”有奇才。焉敢登琼台？

吟罢诗词群激奋，纷纷敬我酒三杯。雄心焕发笑颜开！

蝶恋花 旅途

院外笙歌院内杵，独住琼楼，谁识离愁苦？午酒醒来天已暮，与谁相伴天涯去？ 此地有情怜独住，应友诚邀，相约杭城聚。行到武林门外路，庆丰村演丰收舞。

踏莎行 人生易老

猛雨流沙，骤风吹帽，行吟更比赏花好。青春早已付东风，霜侵双鬓成丝早。

一路啼鹃，沿途衰草，内中凄楚谁知道？一生未得片时闲，赋闲忽觉年将老。

咏 荷

骈赋，习作，依平水一先韵

嘻！馨香一缕，雅客争传。朱子著《荷塘月色》万人倾慕；碧潭飘雪写《荷赋》文友爱怜。毕竟西湖六月天，芳菲更比四时妍。独出污泥尘不染，一身皎洁比先贤。

荷风梦影，太白为之倾倒；曲院魂牵，居易累岁留连。避暑热兮，替人擎起千杆伞；悄无声兮，迎客盛开万朵莲。锦鳞游历其间兮，悠然自得；贵宾倚岸观赏兮，逐笑开颜！

呜呼！荷香，余之至爱；魂殇，谁共聊天？归去来兮，常入吾梦，酣睡惊醒，红泪沾笺！

178字，抛砖引玉，敬请赐教！

安 乐 窝

安乐先生安乐窝，清流云树暖峒多。

甲翁应悔登仙去，试住岩庐意若何？

汪：1、宋邵雍号安乐先生，隐住于苏门山，名其居为安乐窝。2、淳安文昌境内最高峰东岩尖又名安乐山，俗称岩尖，位于小酉坞、大坞与塔心之间。传说宋代文昌人何甲真人于此山登仙。

登 安 乐 山

岩尖逶逦入云层，挥斥众山岚气清。

石桌棋盘原处摆，仙翁门第此方萦。

俯看千岛盆中僎，仰揽群星手上擎。

有幸欣成崖顶客，且分安乐足平生！

采桑子 回首来路

眼观春暮芳菲歇，回首平生，忿慨难平。辗转无眠到五更。

走完曲折斜坡路，才越深坑，又遇山横，独向穷乡僻壤行。

增字采桑子 望君归

愁丝紧扣鸳鸯结，月下徘徊，荷叶张开。又见莲池连夜雨，滴阶台。

美如西子人何在？花谢花飞，伤我情怀。欲续前缘无望也，独斟杯。

王守仁（即阳明先生）著有《传习录》其立言宗旨是“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理。”行德须从“修心做起”去“心中贼”他反对朱程“先知后行”及妇女从一而终的封建礼教。故老蒋特崇都王阳明，台湾许多学校、山河、道路冠以阳明者特多，蒋之灵柩也安置在阳明山。著名军亊家东乡平八朗所佩玉章上篆刻“一生俯首拜阳明”可见阳明公在人们心目中的崇高地位。我曾写了几首诗词赞颂之，选两首短的如下：

除欲即圣

山中狼易灭，心底欲难除。

一旦袪私念，盖能成圣儒。

知行合一

此生甘愿拜阳明，封建礼教应肃清。

胸有慈怀悟佛道，知行合一辟前程。

高阳台 阳明山放歌

先哲阳明，人之表率，知行合一承传。心有良知，行为即合乎天。人无私欲天无怨，到头来、乐似神仙。享天年、回顾今生，未敢偷闲。

程朱理学非完善，说“知先行后”此乃胡言。心贼消除，尘生如沐瑶泉。心无旁鹜穷通达，户畅开、抱醉酣眠。喜掀帘、欣睹飞花，乐听啼鹃。

卜算子

万绪心难平，把酒千盅醉。

人心叵测透骨寒，囗吐莲花香，何故怯回头？何故无言对？却是真情流露摧，化作心酸泪。

卜算子

往日志难酬，今作繁花散。

一念成痴步步失，怎不伤心乱？落叶入残尘，人醉家门畔。长恨平生度日荒，百转千回叹。

从中国的传统文化来说，这是一个重要的老问题。一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明理，是先要明白做人的道理。人本来生来就是人，个个自然会做人，那里还要有什么另外一种做人的道理呢？不错，人本来就是人，原始和世界上一切“灵长”的生物差不多。但人类的老，尤其是我们中华民族的老祖先，早在五千年前，就开始建立了一套文化，教育我们后代子孙怎样才能懂得“人伦”的基本道理，才扩充到怎样去为“生活”怎样好好地“生存”在这个世界上，完全不同于一切“灵长”生物一样的原始状态。当然，其中还包含了“科学”的、“哲学”的、的、“艺术”的等等文明

如果要问中华民族中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”而不是为了“生活”因为“生活”的意义，是人要“生存”在这个世界上，怎样设法来维持自己的生命，同时，使人人都有更好的“生活”过得很舒适快乐的一生。这都是在“读书明理”以后，因为“智慧”“智识”的了，就容易懂得了“谋生”的“技术”和各种有利“谋生”的“智识”也都属于“读书明理”明白了“人伦”之道以后，那是当然、必然的事。

很可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了“谋生”我们要孩子们去学习，读书受教育，就是为了孩子们将来的前途，有好的职业、有高的待遇，或是能够赚很多的钱，过得很好的“生活”甚之，有的人，还把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子们身上，拼命迫他去上学读书。完全不考虑孩子们的“性向”个性的所好和兴趣，也不了解孩子们的脑力和健康，一味的迫孩子们读书学习，不知道“爱之反而害之”因此，妨害了孩子一生的后果。尤其是现代化的学校和课外补习等的教育方法，简直是“竭泽而渔”的办法，使一般还未成年童子们的脑力健康，受到过分负荷的伤害，最为严重。

学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”“学问”就是这个道理，所以他这个研究方法，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。“说”不是哈哈大笑。悦者，会心的微笑，有得于心！

书，是人类进步的阶梯，读书使人明智、使人明理.有人说：一时强弱在于力，千秋胜负在于理，因此承载中华千年的文化蕴涵就是读书明理。

诸位读者有所收益愿增吉祥 ！

本文相关词条概念解析：

读书

读书指获取他人已预备好的符号并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。这些符号最常见的是语言文字，其他还有音符、密码、图表等也在此列；一般获取过程使用眼睛观看，也包括盲人用触觉来识别凸字等其他获取方式。正式学习一个科目或课程，读书很用功。

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