士为知己者死，女为悦己者容曾是中国古代的传统做人信条，表面上强调的是对知己的报答，实际上却折射出人生在世知音难觅的现实境遇。

在二十世纪八十年代，曾有部名为《知音》的，讲述了民国初年护国儒将蔡锷与风尘女子小凤仙的一段情感经历，主题曲由李谷一演唱，成为经典歌曲。

这首主题曲的歌词中既有对人生难得一知己，千古知音最难觅”的慨叹，又有将军拔剑南天起，我愿做长风绕战旗”的情义，现在听来，也是扣人心弦，令人为之动容。

除了曾经的朝夕陪伴，中的小凤仙最终冒着生命危险掩护蔡锷脱离困境，用实际行动阐释了士为知己者死，女为悦己者容的深刻内涵。小凤仙与蔡锷，不只是拥有男女之间的真挚恋情，而且拥有为国为民的崇高道义，非常人可比。

随着时间的流逝，中国人终于拥有了持久的和平环境，普遍过上了温饱无忧的日子，人们在精神层面的追求日益提高。女为悦己者容的观点，是否因时过境迁而过时了呢？

现在，我们可以把女为悦己者容看作是一种心理现象，而非做人信条了。事实上，不仅女性会为悦己者容，而且男性同样会为悦己者容。

最明显的例子莫过于热恋中的男女了，即使是素来邋里邋遢的人，也会在此期间注重仪表，乐于主动去讨意中人的欢心，把最美的自我形象展示给对方看，从而提高和对方成为人生伴侣的概率。

由此可见，人为悦己者容”的举动在爱情中具有积极意义。那么，在日常生活中，到底还需不需要女为悦己者容”呢？

按照流行的鸡汤文观点，女为悦己者容是必须要有的，尤其在当代会面临诸多外界诱惑的婚姻中，为者一定要继续为讨丈夫的欢心而精心梳妆打扮，以免一不留神丈夫在外养了小三甚至抛弃了自己。

对此，笔者却不以为然。

诚然，女人在婚后不可变得蓬头垢面—连基本卫生和日常仪容都不讲的人谁也不会喜欢，但是，整日为丈夫而容有必要吗？

作家三毛在《大胡子与我》一文中曾经提到自己看过一篇报道，说美国一个女作家写了本畅销书，教妻子们如何叫丈夫永远爱你秘诀是永远带给丈夫新奇感，做妻子的人不但要善于打扮，而且最好每天换一种装扮，例如扮扮安琪儿甚至海盗形象。

三毛颇不以为然，对荷西说：这个女作家大概不正常，如果先生们都有这样千变万化的太太，大概会吓得逃亡。

我完全赞同三毛的看法。婚姻内牢固的感情基础，可不是依靠妻子的善于打扮来维系，而是要看两个人的价值观是否在大方向上能保持一致，要看夫妻双方在做人做事方面是否具有道德感。

当一个男人抛弃了结发妻子，除非这妻子做人有问题，否则的话这样的男人是妻子靠打扮留不住的—你再会打扮，总有女人比你更会打扮，就像你再漂亮，总有人会比你更漂亮一样。

因此，笔者个人的偏见是，女为悦己者容可以作为一种心理现象存在下去，但作为做人信条已不足取，对于在经济和精神两方面都能够自给自足的当代女性来说，这样的观点显然已经过时。

当然，女性可以容也必须容但不是为讨好他人而容，而是为自己而容即梳妆打扮的目的是愉悦自己。心理学家认为，只有懂得愉悦自己的人，才能够摆脱自卑的阴影和依赖别人的毛病，从而获得真正意义上的做人尊严与生活幸福感。

或许，今后将有越来越多的女性，不再信奉女为悦己者容”而是真正懂得为自己而容”里里外外散发出独立自信的生命魅力。

希望未来的女性不仅要为自己而容”而且能因自己而荣”—通过自强不息争取到真正的男女平等，再也不做任何男人的附庸！

人生不容易，愿为风雨花

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做人

做人：低调做人；做人要学会稳健，不要张扬，追求名利，一切随其自然。做人是一门艺术，更是一门学问。一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局会是失败的。做人是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。要掌握这门学问并抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。

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