维特根斯坦曾说过：凡是能够说的，都能说清楚；对于不能说的，我们保持沉默。在儒释道的经典中，有大量“不可言说”的论述，为探究“不可言说”的缘由，2014年12月27日上午九点，文澜读书邀请了中国哲学史学会理事张耀辉先生，与大家分享不可言说——传统经典的阅读肯綮。
      文学作品的艺术魅力，莫过于“言有尽而意无穷”、“意在言外”。康德所言，面对杂多的世界，我们除了用感官来认识“形”以外，还要有想象力、知性来意味“象”，要有统觉力、理性来体悟“大象”。在传统中国文化中，富于暗示而不一泻无余，是诗歌、绘画等各种所追求的目标。在诗歌中，诗人往往意在言外。在中国文学传统中，一首好诗往往是“言有尽而意无穷”。因此，一个慧心的读者，读诗时能从诗句之外去会意，读书时能从字里行间去会意。这是中国艺术所追求的情趣，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。《庄子》语录中记载：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”《庄子》书中说到的两位圣人，相遇而不言，因为“目击而道存矣。”按照道家的思想，道不可道，只能暗示。语言的作用不在于它的固定含义，而在于它的暗示，引发人去领悟道。一旦语言已经完成它的暗示作用，就应把它忘掉，为什么还要让自己被没有必要的语言拖累呢？文字如此，音韵、绘画大抵亦是如此。
      张耀辉老师全程站立着，绘声绘色的将晦涩的文字转而成为了浅显易懂的道理，通过自己丰富的阅读经历，张老师令在场近100名读者对传统文化的理解有了一番全新的领悟与体味，赢得了全场热烈的掌声。
 

 

 

 

 

浙江图书馆读者活动推广部

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