2013年5月26日下午14时，文澜读书.经典会读第11期活动准时在浙江图书馆一楼文澜演讲厅举行。会读内容为《论语 里仁篇》（上），领读嘉宾是来自浙江大学历史系的吴永明博士。近80名读者参与到本次活动中。
      清代曾国藩谈到自己读书的体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵”。“会读”伊始，在吴博士的带领下，读者们齐声朗读《里仁篇》：“子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得知？’……”朗读过后，吴博士逐字逐句解读经典，之后大家纷纷发言，分享对国学经典的阅读体会。

 

      “仁”是《论语》中强调的为人处世的最高修养，这整篇都是讲如何做到“仁”。这些启示，无论在我们的家庭、生活、事业层面，都非常实用。
      “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”所表达的含义：无论贫富，安之若素，是孔子反复强调的。这也是“仁”的境界，任何时候都要靠“仁”的修养而安稳。
      在此篇，镜子原理也是多次用到，检验自己是否达到“仁”的境界，可以看自己对待不仁的人，是以一种怎样的心态？正好应对了后面一句：“见贤思齐，见不贤而内自省。”当我们学习传统文化越久，就会发现，学习—改过，是一个不断循环的过程，这个过程循环的速度，就代表了我们自己的成长速度。
      所以，对于“仁”者而言，任何时候都是在学习成长的。因为当对方有值得学习的地方，我们给予赞叹，铭记于心，自己也要看齐；而当看到对方有过错，这又是一个检视自己的机会，勇于改错，还要协助对方改错。这让我想到：如果是这样从小培养的孩子，长大之后怎么可能会担心他的为人处事问题呢？真是想不让别人不喜欢都难。
      现实的社会，我们身边充满利益，要采取什么方式来对待呢？孔子认为，一个会被物质环境引诱、转移的人，无法和他谈学问，如果基于利害做人做事，最后招来的是怨恨。也许有人会问，做事情要有一定酬劳才能生存，那这样算是“以利害相交”吗？其实，孔子并没有告诉我们，做事情不要任何回报。而只是说 “取之有道”，不违背“仁”。他还明确指出，在强盛之际，如果处于贫困是可耻的。这需要我们在做事情的出发点，起心动念处修炼。如企业做产品，起心动念如果只是赚取客户的钱，而不注重产品质量，甚至制造假冒伪劣，就是小人喻于利；如果起心动念是生产有利于客户的高质量产品，提供高质量服务，从而得到合理的报酬，这就是君子喻于义。可以想象一下，同样做一件事情，当我们的出发点不同时，我们付出的努力、用心是不同的。
      孔子多次提到了“君子”和“小人”的比较。作为君子，是没有什么事情不能干的，因为他有道德作为基准，以义来做对比。君子以道德为中心，小人以利益为中心；君子怕犯法，小人怕没利。就如法律，君子用来警惕自己，小人则处处找法律的空档，见缝就钻，于是“法令滋彰”，法越来越丰富，而犯罪率却跟着升高，人们的幸福指数不断降低。
      在本章中，有一句非常有启示意义的话：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”对于我们当今的年轻人来说，找工作难，但是否有人先问过自己，我能为这个公司，这份工作带来什么，而不是说适合我的工作太少了。如果理解了这点，就能解决当今的就业问题。每个人都先考虑一下，我有什么可以立足呢？“学而篇”中曾有“不患人之不己知，患不知人也。”我们只有自己做到位，问心无愧，才可能会被理解、认同。
      只有多体会历史、多体会人生，才能做到随时随处居于仁的境界。人要做到中道确实不是一件简单的事，也只有通过不断的学习，不断地力行，不断地改错。如此循环，才能慢慢理解人生的道理。也是学习其乐不穷的根本吧。
 

浙江图书馆读者活动推广部

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