3月16日上午9点，文澜读书•悦读分享沙龙“《说文解字》与中国书法”在浙图文澜演讲厅火热进行。本期沙龙的主题发起人是来自浙江大学艺术学系的副教授、西湖读书会会员吴晓明先生。活动现场座无虚席，逾百位读者参与其中，聆听吴教授的这场悦读分享会。

      吴老师曾参加过国家重点文化工程《中国绘画大系》的编撰与研究，获第四届书法兰亭理论奖，在艺术史研究的同时，坚持书法创作，近年来更多关注汉字在中国及东亚艺术史中的作用。

      吴老师从PPT竖排方式代表的古代视觉文化说法开启本场分享沙龙，以仓颉、孔子、许慎、王羲之为代表简要回顾文字崇拜的历史演进过程。谈及《说文解字》这本距今2000余年的工具书祖本，吴老师认为，这是最早的一本完整的字典，由形、音、意3部结合的解释性的书本，是文字传承的代表作。《说文解字》提及汉字的几个关键问题，这几个问题不仅涉及到中国书法后来演化的丰富形态，同时也在中国文字乃至中华文明形成过程中起关键作用：

      1.对文字起源的认识。 “昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，“以通神明之德，以类万物之情”，“文者、物象之本；字者、言孳乳而浸多也”等都表明古人认为文字的产生是神圣的，后续的文字观也是神圣观的延续。

      2.从文字崇拜怎么传递出书法的？汉字是世界上唯一发展成独立艺术门类的文字，书法是做为一种文化战略、治国战略的高度来发展的，唐太宗在这个过程中起了重要作用，推崇王羲之的书法成为当时的文化标准，使其成为中国文明发展的重要部分。

      吴老师又从文字演变的过程来说明中国文字的丰富。从甲骨文->金文->秦文（小篆）->隶书->楷书等各个阶段文字形态，与中国各个时代的关系，说明中华文明的一脉传承和精神延续。另从书写载体的伟大发明和变革、纸张的发明和书写的泛化给大家讲解了文献传统与中国书法；

      经过一个多小时对《说文解字》及相关内容深入浅出的解说，让大家了解到中国历史的儒生正是通过对《说文解字》的修习作为解释儒家经典的主要手段之一，从而保证了中国书法是文字意义与美术形态的高度统一。

      吴老师倡导我们“认简识繁、书楷习篆、写真知草”。倡议在《新华字典》《现在汉语辞典》中附上中国汉字的古今字形表，这是中国书法传承的需要，亦是中国文化之传承……。“盖文字者，经艺之本，王政之始。前人所有垂后，后人所以识古。故曰：本立而道生。知天下之至赜而不可乱也”。

      吴老师分享完《说文解字》与中国书法后，现场读者纷纷发言。有读者认为，文字的发展水平间接反应文化发展水平，期望大家更尊重文字，尊重文化；有读者引用《说文解字》中对“玉”这个字的描述“石有五德者谓之玉，天地之最贵者也”，分享自己的阅读感受；有读者认为书法不仅是写好字，更是一种信仰，学习书法，从文化传统里建立一种精神信仰，这样对书法，对生活、工作都有非常大的帮助。

      一位中年读者说：“现场听讲《说文解字》才发现自己对老祖宗留下的文字知之甚少。聆听吴老师的讲解知道‘文’这个字里面还有个‘心’，我是做公共文化服务工作的，更要用‘心’。文字是中国文化的核心密码，希望大家通过学习《说文解字》，能够培养心中的正能量。”

      现场一位读者提问，“仓颉造字时为什么会‘天雨粟，鬼夜哭’呢？”吴老师认真为他解答，“这样的描述，无法用西方实证主义的科学观来解释，但在精神层面却很容易理解。古人认为，文字的出现是一件养正气、刹邪风的大好事，从此文明正道昌盛，鬼道衰落，因而天上下粮食以滋养苍生，而鬼只能在夜里嚎啕哭泣。”

      话虽已完，意犹未尽。由于时间所限，还有很多读者无法一一交流，在现场读者热烈的掌声中，大家愉快地结束了本期分享沙龙。