2012年7月7日上午9点，文澜读书.经典会读第7期，即《论语》会读第四期，在浙江图书馆一楼文澜演讲厅举行。近50名读者参加会读，活动现场气氛热烈。

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——参加《论语》会读的几点感想
（作者：文澜书友会会员 王 峰）

      7月7日上午参加了浙江图书馆文澜读书举办的经典会读活动，由浙江大学吴永明博士带领大家一起诵读并讨论了《论语 为政篇》。文澜读书举办的系列活动涉及范围很广，一起诵读并讨论的形式极大地提高了参与者的积极性。大家积极讨论，结合自己的生活感悟重新理解经典。经过学习，不仅提高了理解能力，培养了道德情操，也对生活中的事情有一定的指导意义。
      有读者说到讲义里应附古今大家对经典的注释和解读，个人认为不妥。经典文本的阐释有很多，每一种解读也都是前人自己对经典的理解，在个人对经典没有一定的见解的情况下就去参阅先贤的解释，很容易先入为主，影响自己独立思考的能力。看完原文不经过自己仔细琢磨就急着去看大师的注释，这看起来对快速理解文本有帮助，但实际上对自己长期的阅读是无益的，不利于阅读视野的扩展，也不利于阅读能力的培养。我们从小的教育就是这样被别人灌输各种内容，被动地接受，很少主动思考，现在深受缺乏思辨能力的苦，所以在阅读过程中要力戒被动。这种心急、迫切的状态，早已失去了古人把玩琴棋书画时的闲适。
      子曰“君子不器”。一般认为是说君子不应该像器皿一样，只有一种才能。也有读者看过其他版本的解读，“器”当器量来解。由此我想，君子不能像器皿一样只有一种用途，也不能像器皿一样被别人当成工具随意利用。器皿是被动的，只能听由使用者的指挥，而君子应该有自己的理想，有自己努力的方向，像古之贤人那样立德、立言、齐家治国平天下，这种主动的个人意识比凡事听之任之更珍贵。
      子曰“君子周而不比，小人比而不周”。“周”指聚合，“比”指勾结。仔细琢磨，可能用我们常用的一组词可以形象地解释，即“貌合神离，貌离神合” 。“君子貌离神合，小人貌合神离”，不知是否符合孔夫子的原意呢？
      对经典的体会与个人生活阅历是分不开的，阅读经典亦是阅读生活。

2012.7.10 写于杭州
 

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