【主管Q:554258】杏耀代理开户前些时日，应朋友邀约，有幸参与了一个女人的年会。 席间这些从未上过舞台，无专业、无专长的中年女人却把一个年会搞的绘声绘色，象模象样。 一群40+的女人在台上秀旗袍，演瑜珈，唱歌、跳舞，举手投足间早已遗忘了年龄这回事，每个人都笑靥如花，自带光环。 场下一姐们一语说出了一切人的心里话今天的姐妹们怕是比结婚时都美吧！ 诚然，杏耀线路5检测在人生还没有走到这里的时分，谁会料想到还能有一段这么美妙的光阴。 今年不知为啥，中年这个词被讲到了极致。 困惑、迷茫、危机、压力、油腻…全部成了中年的代名词。更有甚者在中年之际还感到了老、病、死的恐慌。 人活着，不论什么时期，压力肯定会有，可恐慌却不知从何而来？这生老病死原本就是大自然的规律，谁也无法逃脱。与其这样惶惶然的庸人自扰，糜费生命，还不如开开心心，认真活好当下每一天。 每个人心里都有杆称，对年龄都作了不一样的诠释。有些刚过三十岁的小年轻就觉得本人曾经步入了中年。掉头发了、长小肚腩了、就连拿个保温杯喝茶也是诚惶诚恐，好似一进入中年就真的变成了豆腐渣 前不久看撒贝宁掌管的《开讲啦》有位舞蹈艺术家78岁，愣是不让撒贝宁叫她老人家，杏耀注册测速网址她义正严辞的说最新规则66一79 岁属于中年范畴所以她无比骄傲，她如今还是如日中天的中年人。她分发出的自信与魅力让小撒与台下一切大学生都叹服不止。 对有些人来讲，年龄只是一个数字，而心态才是决议人生的基本。生命不只要长度，还有深度与宽度。 女人终身有很多身份，女儿、妻子、母亲、外婆或奶奶，但我们永远不要忘了，还有一个最重要的身份是本人！ 前半生我们为家庭为孩子去繁忙去斗争，后半生的日子我们要留给本人，我们不做男人的影子，也不做孩子的奴隶，我们要为本人而活，活出真我的风采！就算人到中年又怎样？ 记得在前年的《我们来了》里，曾有人问刘嘉玲最喜欢本人的哪个年龄阶段？很多人都会觉得刘嘉玲的答案是：年轻的时分。 但是刘嘉玲却答复，如今是她人生中最好的年龄阶段，过往的阅历、阅历、经历，能够让他把如今的工作做得更好，她享用这种丰满与自信的觉得。相反，她不喜欢年轻的时分，由于不喜欢那种徘徊与迷茫的觉得。 看到镜头里赵雅芝和莫文蔚会意一笑。那是两个知性女子看淡人事无常后的豁达笑容，那是只要中年女人之间才懂得的沉着与安然。 这世间最宝贵，最牢不可破的历来不是年轻的表面，而是繁华过后内心的坚韧。岁月能带走的只要年龄，但带不走人生的阅历。 中年其实真没有那么可怕，可怕的是你没有一个好的态度去迎接它，去承受它。 曾经在喜马拉雅听过一篇文章，里面有几个说法我很赞同，就此展开说一下。 中年是女人最好的年岁，由于我们的父母都还没有太老。他们生活能自理，不需求我们的照顾，还会时不时的给我们最大的关心与帮衬。晚饭烧好了，早点回家吃家里裹了馄饨，做了团子记得回来拿地里的蔬菜好吃了，曾经帮你送过来，放在门口…在中年的年岁里，还能享用父母如宝宝般的关心，这何尝不是一种幸福！ 中年是女人最好的年岁，由于我们的孩子都不小了。他们在生活上根本独立，他们有同窗、朋友，不用时辰依赖我们的陪伴。看你工作繁忙辛劳时，还会想着为你分担些力所能及的家务。也会偶然敞开心扉像朋友一样跟你交谈，时不时会爆个金句，说个段子，给你一些小惊喜！ 中年是女人最好的年岁，由于婚姻根本稳定了。早过了七年之痒，可还没有互相厌倦。一半爱情一半亲情，彼此了如指掌，优点缺陷根本早已磨合；无需费尽心机去讨好迎合对方，也无需疑神疑鬼去疑心对方。任尔飞出千里，但风筝的线头永远拽在你的手心。 中年是女人最好的年岁，由于我们有一同变老的闺蜜。很多年过去了，总有几个人没有由于光阴流逝岁月流转而远离你。她们在身边陪伴你，在乎你的喜怒哀乐，听你诉说，为你解忧，成为彼此生命中最重要的人。 中年是女人最好的年岁，由于对本人对有最好的认知。有多大的能耐就会去办多大的事，才气与野心慢慢统一；观念不陈旧不掉队，对新事物能很快承受；几十年的修炼，炼出了中年女子的成熟风姿，气质为颜值加分，自信为气场加分。

【主管Q:554258】杏耀代理1980在江苏省盐城市城乡居民社保经办机构工作，创作长篇小说《若梦》杂文集《感悟生活》等多部文字作品，录制50多首口哨音乐作品 孔雀东南飞，五里一彷徨。君当作磐石，妾当作蒲苇。揽裙脱丝履，举身赴清池。仰头相向鸣，夜夜达五更。这是我国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》中的几句经典诗文，以前读中学时就曾全文背诵了这首诗。日前，再次收听了南京师范大学郦波教授的《千古爱情》讲座，对这首诗引发深深的回想和考虑，应该说，中学时读《孔雀东南飞》遭到当时人生阅历和了解才能的局限，尚不能完整了解这首诗的背景和内涵，更无法明了这首诗对后人的深深启迪。 孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的长篇叙事诗，被誉为古今第一长诗全诗共357句1785字，以刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧为主线，依照休妻、抗婚、殉情的情节，叙说了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫别离并双双自杀的悲剧故事，传唱了刘兰芝、焦仲卿的千古爱情，塑造了一对恋人殉情后双双化为孔雀的爱情神话。 这是发作在东汉末年的的爱情悲剧。庐江郡府的小吏焦仲卿与刘兰芝成婚，刘兰芝美丽聪明，杏耀软件自幼习女红、善弹琴、诵诗书，婚后却不为婆婆焦母所容。丈夫焦仲卿为妻求情，遭到焦母的怒斥并责令休妻另娶，焦仲卿无法只得让妻子回娘家暂避一时，刘兰芝担忧此一别恐难再见，便将本人的香囊赠予焦仲卿作留念。次日，刘兰芝梳妆后上堂拜别婆婆、小姑流泪而去，夫妻俩誓天不相负。刘兰芝回娘家不久，县令派媒人来为其子求婚，遭到刘兰芝直言谢绝；又数日，太守托人提亲也被刘兰芝拒绝，这惹恼了刘兰芝的暴烈的大哥，刘兰芝难违兄命只能伪装应允，太守派人备下彩礼以期完婚。焦仲卿闻此变，赶紧请假回乡找刘兰芝，刘兰芝听到熟习的马嘶声立即出门诉说原委，二人相约黄泉下见。迎亲当日，刘兰芝揽裙投水自尽，焦仲卿得知凶讯彷徨于庭树下自缢殉情，后两人合葬于华山旁，墓地上植松柏、梧桐，飞鸟在丛林间夜夜鸣叫，时人无不惋惜。 这是发作在距今1700多年前的真实的婚姻悲剧。焦母无疑是悲剧的直接制造者，刘兰芝的大哥热衷势力，杏耀app娱乐对刘兰芝的逼婚也加快了悲剧的迸发。人们评论这段婚姻悲剧时，对刘兰芝、焦仲卿沦为封建礼教的受害者深表同情。但是，焦母是焦仲卿的亲人，刘兰芝与大哥同胞亲情，他们本为至亲的一家人，客观上也并非想将刘兰芝、焦仲卿推向深渊，这一点从刘兰芝、焦仲卿殉情后两家求合葬能够看出，但是悲剧还是发作了。 昨天是今天的历史，今天同样也必将成为明天的历史。刘兰芝、焦仲卿的婚姻悲剧固然过去了一千多年，却对今人的婚姻生活仍然有所启迪。不同的历史阶段有着不同的政治、伦理、道德和社会价值观，对各个历史时期的人们的影响不尽相同，但各个时期的人性是共通的，他们的性格特性、处事方式有着许多共同点和不同点。焦母在那场家庭悲剧中的显而易见，而作为受害者的焦仲卿和刘兰芝，又有哪些值得后人考虑的问题呢？ 通读整篇诗文，焦仲卿无疑是深爱着本人的妻子刘兰芝。但是，焦母却对刘兰芝充溢不快以至是愤怒，她责备刘兰芝无礼节”自专由”当焦仲卿得知母亲要驱赶刘兰芝时，赶紧跪在堂上启阿母：儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。女行无偏斜，何意致不厚。”焦母听后愤慨道：吾意久怀忿，汝岂得自在！东家有贤女，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”焦仲卿长跪道：今若遣此妇，终老不复取！”焦母槌床便大怒：小子无所畏，何敢助妇语！” 从母子二人的对话中不难看出，焦母对刘兰芝的恨已然冰冻三日，当时有着天下无不是之父母”的戒律，这也是那个时期的社会主流价值观，焦母据此有备无患、蛮横无比，槌床便大怒”形象地描写出焦母的粗鄙无礼。 焦母为何恨刘兰芝？客观剖析，也有一些深层次的缘由。焦母总是以大户人家自居，固然家境日薄西山，焦母却瞧不起乡野出生的刘兰芝，总以为刘兰芝配不上本人的儿子焦仲卿，这是第一层缘由；刘兰芝通情达理，面对粗鄙的焦母总是不骄不躁，这让傲慢的焦母颜面无光，由此二人结下了冤恨，这是第二层缘由；同时，刘兰芝婚后三年未孕，这从同事二三年，始尔未为久”也得出印证，这是第三层缘由。想象一下，假如刘兰芝出生显贵，或者日常生活中可以做到迎合焦母，又或是婚后有了小孩，到达其中的任何一条，焦母想要驱赶刘兰芝都会有所顾忌。遗憾的是，诚实的焦仲卿基本看不出母亲的内心想法，在全力争取母亲的关键时辰，全凭本人的想法作出一厢甘愿的辩白，我曾经没有高官相，幸而还能娶到这样贤慧的妻子，婚后我们相亲相爱，死后也相约公开牵手，可相处还不到三年，美妙的生活才刚刚开端，这女子的行为没有什么不当，怎料到会招致母亲如此的不满！今天假如休掉这个女子，我一辈子都不再娶！”可见焦仲卿与母亲的对话充溢了火药味，看上去焦仲卿不像是在争取母亲，而更像是推波助澜，这不是亲人世有效的沟通办法。假如焦仲卿可以晓得母亲的心机，让愤恨的焦母发泄完胸中的不满，同时也供认妻子与母亲相处有一些缺乏，并适时指出妻子的勤劳仁慈品性，对母亲再郑重表态尽快生育，焦母或许也不会逼迫焦仲卿休妻；假如焦母也能了解儿子，不嫉妒儿子和媳妇间的恩恩爱爱，不提给儿子引见新的女子，焦仲卿也不会赌咒今生不再娶。可惜这对母子基本不懂彼此的心，尽做些无用的沟通，这都为刘兰芝命运的转机埋下了祸根。 焦仲卿本一介书生，在太守府上班只是一个小小的，既无职也无权，养成了拘束懦弱的性格，堂上遭到焦母的怒斥，就怏怏地回到房间，面对期盼的妻子，呜咽不能语，我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，还必相迎取。焦仲卿没有任何实践的举措，不幸刘兰芝满腹的希望都落了空，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。仍更被驱遣，何言复来还！焦仲卿远在太守府上班，本来能够携妻子去太守府的宿舍暂避一时，而非只剩下遣送妻子回家这个独一的选项；再者，为了爱连死都不怕，远走他乡又何妨？那个时期墙头马上，私定终身的状况也屡见不鲜，关键时辰焦仲卿没有选择坚决地与爱人在一同，而是对爱放手、让妻子回娘家。须晓得，古时女子没有独立的经济权，分开老公简直是没了生路，刘兰芝回家后的命运也就不可思议了。从上述状况剖析看，焦仲卿该刚强时选择了懦弱，须冷静时选择死亡，不能不说不是一个悲剧！叹年轻的焦仲卿遇事没计划，更叹稚嫩的焦仲卿在关键时辰缺乏一个男人应有的担当！ 刘兰芝是一个小康人家长大的女孩子，美丽聪明、勤劳温良、敢爱敢恨，温婉品性中具有对抗的个性，一心一意地爱着本人的老公焦仲卿。刘兰芝与焦母相处时，开端也想做个好儿媳，她勤劳持家、仁慈礼让，战战兢兢地呵护着自尊，但得知焦母的驱赶企图时，却不等对方启齿，便自请道：妾不堪差遣，及时相遣归。”她与焦仲卿辞别时，赠物订蒲石之盟；与小姑辞别时，她泪流满面；辞别焦母时，她却仪态光鲜，悲怆中保卫人格威严。刘兰芝回家后不久，县令、太守差人来说婚，这从侧面都证明了刘兰芝的优秀。可惜刘兰芝十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。纤纤作细步，精妙世无双。” 我们不忍心再去评判刘兰芝的得失。可这段婚姻悲剧，还是驱动仁慈的人们去做一些假定：面对高高在上的焦母，假如刘兰芝适度示弱，婆媳之间的关系或许不会演化到水火不相容的地步，示弱也是一种生活技巧和人生聪慧；假如刘兰芝不是夜夜守空房，而是提示焦仲卿适时孕育，在那个母以子为贵的年代，也不会落个被驱赶的结局；假如太守差人说婚刘兰芝能以死相逼斩断大哥的富贵梦，婚姻悲剧或许也会阻断。有着太多的假如，只能是假定推断而已。斯人已去，今天的亲人们又当如何相处？ 最近在网络上读过婆媳之间的一封信，不由联想到，这是《孔雀东南飞》在今时演出的理想版剧情。 媳妇在信中对婆婆说：在我与你儿子结婚之前，你在我的生命中只是一个生疏人。我的生命来自我的父母，我不明白为何结婚后，我活了二三十年的岁月全部必需归零？变成你家的人，我无异议，可是要遵从你家的话，我心理不能均衡。所以，我在帮你家做事时，你必需感激我的父母，感激我的劳力付出。我有本人的工作，我不需求看任何人的脸色。我没欠你，我没要你养，更没拿过你的钱，我能够尊重你，但是不能一切让你做主。我写这封信给你，你一定会觉得我离经叛道，但是你忘了一个重点：人与人之间是相互尊重的。 婆婆在回信中说：我把一生心力都贡献给我的儿子，为何你一嫁进我家之后，我养了二十多年的心血都付之一炬，变成必需做个没有埋怨、没有脾气的婆婆，欣然承受你存在的事实。假如你和我儿子逛大街、看，你得感激我以及我过去多年的付出；还有，固然你外表上是经济独立， 但别忘了你如今住的是我辛劳多年买下的房子，就连你们小孩的生活照顾也全都靠我，你赚的钱只是供你本人，基本与我、与这个家无关。你若想住在这个家就必需帮助家事。请尊重这个家，别把它当成旅馆。如今是劳务购置的年代，我既没有向你讨取薪水，又帮你打理好一切，让你安心上班，做到这样，你该偷笑了！媳妇，若要我尊重你，请你也尊重他人。 由此可见，互相尊重、换位考虑，以诚相待是多么的重要。 亲人世相处需求容纳。父母、子女、夫妻、婆媳，因血缘或姻缘组成一个家，在同一个屋檐下生活，若由于容纳度不够而招致亲人纷争以至手足相残，令人扼腕。当今社会是价值观多元化的时期，亲人们的天性、观念、情感不尽相同，对同一事物由于察看角度不同，常常呈现截然不同、以至完整相左的见地。在五彩缤纷的家庭亲情中，最复杂、同时也重要的亲情，莫过于母亲、儿子和媳妇三者之间的血缘和姻亲关系，其中，儿子是母亲、儿媳今生爱的交集，要有更大的容纳和聪慧来均衡母亲与爱人世的关系，而婆媳本来没有基本性的利害抵触，更要互相容纳、换位考虑、互相了解、互相尊重、相得益彰。我想，亲人们若能有一份慈善的情怀，就能很好天文解家庭成员生活的不易，领会到每个家庭成员行事的作风和做法，从内心给予对方家人的祝愿，而不因观念的不同影响到浓浓的亲情。还记得龙应台有这么一段感人的话，所谓父母子女一场，只不过意味着你和他的缘分，就是今生今世，不时目送他的背影渐行渐远，你站在小路这端看着他消逝在小路转弯的中央，他在用背影默默地通知你，不用追。亲情、爱情是缘，当珍惜呵护、求同存异、彼此适合，这样，幸福指数才干提升。容纳，是亲人调和相处的光滑剂。 亲人世相处更需求聪慧。亲情坚持适度而不走极端，温度宜适中，既不炙热、也不天寒地冻，否则，过犹不及、物极必反，再亲的感情也难以为继。任性、偏激、冷漠、自私，都是万万要不得。家庭成员时时互动，沟通树立在了解之上，了解又以换位考虑为前提，读懂彼此的心语，才干对症下药地沟通，这样的对话也才有实效。人有七情六欲，发脾气是人的本能，控制心情是个人修行，心情化不只扭曲对话，作出的判别常常也适得其反，心情化无益于亲人世的交流沟通。心情化，是才能和聪慧缺乏的结果。

【主管Q:554258】杏耀app娱乐神龙食经有云：茶茗久服，令人有力悦志。这说明，华夏人民在远古即有饮茶提神的做法。在人们生活梯次改进的过程中，喜茶的文人总会论及茶文化，但茶文化的成型当在唐代，且以陆羽的茶经为标志，而茶文化的巅峰则在宋代。 茶之于宋人，曾经升华为艺术，特别是斗茶。从采茶、制茶，再到烹茶、品茶，每个环节无不极尽讲究与苛求。斗茶的中心在于烹茶和品评，但整个过程则是一个包含非常丰厚的链条。采茶有地域、阴阳、时间、采摘方式方法等的差异，初始就决议了茶的质量；斗茶还需求有茶炉、茶盏、水、火、度的把握乃至精心调制等，哪个环节出一点点纰漏，都会直接影响斗茶的战果。 坊间有传，杏耀代理1980本姑娘烧得一手好开水但在斗茶中，能烧得一手好开水，还真不是一件容易的事情，还有许多的繁文缛节需求细细拿捏，关于火候的把握更是玄之又玄宋朝的蔡襄，在《茶录》中对斗茶中的候汤一事做了非常准确的阐释，未熟则沫浮，过熟则茶沉，前世谓之蟹眼者，过熟汤也。由此可见，汤之已熟与未熟，皆不可取，唯以蟹眼为度，也就是说，点茶的水以煮开后刚开端沸腾为界，于是，就有了候汤最难的结论。 从今天起，我们将在五首宋词的绎解中，杏耀软件一同品味宋人的茶道，以及斗茶中的许多技巧和乐趣，以体味宋朝茶文化的神韵。 第六回 不教俺朝堂列班 奈何咱山野为仙 苏轼《水调歌头》 已过几番雨。 前夜一声雷。 旗枪①争战。 建溪②春色占先魁。 采取枝头雀舌③。 带露和烟捣碎。 结就紫云堆④。 轻动黄金碾⑤。 飞起绿尘埃。 老龙团、真凤髓⑥。 点将（jiāng）⑦来。 兔毫盏⑧里。 霎时滋味舌头回。 唤醒青州从事⑨。 战退睡魔百万。 梦不到阳台⑩。 两腋清风起。 我欲上蓬莱。 ②建溪：闽江主流，代指建溪茶。 ③雀舌：老于旗枪之茶形。 ④紫云堆：茶饼。 ⑤黄金碾：茶碾。 ⑥老龙团、真凤髓：龙团、凤髓皆为饼茶之贡品。 ⑦点：点茶，宋时茶艺，今绝迹。将：此处应为语助词。 ⑧兔毫盏：名瓷茶杯。 ⑨青州从事：美酒代称，与之对应的是平原督邮用以代指劣酒。 ⑩阳台：男女欢会之所。典出宋玉《高唐赋序》 文言翻译： 前夜里一声雷后，断断续续下起了雨，春天新雨后，采下的茶叶最是鲜嫩，建溪茶的芽和叶子又是这春茶里最好的。采下枝头嫩嫩的茶芽，带着露水在炊烟升腾的清晨捣碎，做成茶饼。悄然转动着茶碾，在压茶的过程中飞起了绿色的茶末。作为贡品的龙团、凤髓，用点茶的这种茶艺方式让色味在兔毫盏里呈现出来，回甘绵柔耐久，犹如美酒普通。解散睡意，连巫山的云雨也不及。品此茶，觉得昏昏然曾经两腋生风，犹如做了神仙普通，此番滋味，妙趣横生。 炎凉屠解： 酥雨①热情洗。 更有雷相催。 旗枪列阵。 尽收二月早春晖。 带露枝头采芳。 和烟捣翠。 月②泛紫霞辉③。 慢弄黄金碾。 香雾④若云堆。 真龙团，俏凤髓。 瑞英⑤魁。 兔毫盏里。 别有滋味舌尖回。 力驱酩酊醉意。 又破睡魔合围。 不与楚王随⑥。 振翼凭长风。 […]