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杏耀注册网址_内乡:断桥“不断”

说断桥”人们自然而然就会想到遥远西湖断桥美景,想起远古时期白蛇与许仙凄美的爱情故事。今天我要说的是老家河南内乡的一座断桥” 我童年时期居住的县城东边五公里一个小村庄,内乡县城在湍河西边的丘陵上,如果去县城,必须经过湍河、过当时河面上唯一的一座叫老桥”的桥。听说老桥” 1937年7月建成通车,2010年7月内乡连降暴雨,湍河暴涨,老桥”在洪水的袭击下断裂,成为今天的断桥” 老桥”成了断桥” ,可在我心中老桥感觉并没有断,想是白娘子在西湖待久了有点乏味,让洪水冲断老桥、营造西湖断桥”氛围。老桥上下3公里的湍河两岸可以与西湖媲美。沿河两岸都是公园,地上铺着60公分的人行走道;河的两边也是60公分的橡胶人行走道相伴,间或有一段廊桥木质走道在水边穿行。两岸四季常青的花草树木排列整齐,郁郁葱葱,行走在湍河两岸到处香气扑鼻,令人眼明神爽。河两边人行走道一路垂柳与倒影相随、婀娜多姿,好像姑娘们照着镜子梳理长发;一簇簇月季花开得正艳,有红的、白的、黄的、粉的,千姿百态;间或遇到一段又一段竹林好似翠绿的屏风为行人遮去夏日的燥热。还有那生机盎然的广玉兰、女真树…风起时在这里一起为行奏乐章。站在河边汉白玉砌成的望湍亭”湍河的一切景象尽收眼底。湍河美景让世人流连忘返,奈何白娘子能经得住诱惑? 老桥的魅力不仅有秀美的风景陪伴,也有朴实的民风相随。老桥是 1936年开建的,在老桥建设时期(1930年-1943年) 近代史上大名鼎鼎的、褒贬不一的人物别廷芳推行宛西(镇平、内乡(今内乡、西峡两县)邓县、淅川四县)自治,宛西地区夜不闭户,路不拾遗留下淳朴的民风,一致保留至今,如今的内乡乡村还保留着出门不上锁的习惯。近日聚会老家朋友王春党讲了自己亲身经历,他说90年代与爱人谈对象时首次带爱人回家,从南阳到灌涨下车后去村庄就没有交通车了,还有大约4公里左右的乡村小路。爱人是外地人,一个女孩家家的旅途颠簸一天又要步行4公里乡村土路的确有点为难。这时朋友给爱人开玩笑打赌,说可以免费让爱人坐上车。在路口等待没有多久,就拦上一辆白色桑塔纳轿车,说在外打工回来,带个外地对象走路不方便,可否行个方便。司机听后没有犹豫,免费送朋友他们两个回家。朋友在爱人这里满足了虚荣也赢得了爱人对朴实宛西人的芳心。尽管我没有朋友这么浪漫的经历,其实也有过这样打免费车的幸运。 童年时代,内乡县城近郊的人们都习惯大年初一进城逛街过年;对于小朋友时期的我只有一过老桥就感觉进了城(这时老桥对我来说就是县城)可以开始享受进城的兴奋,两毛钱刮一根甘蔗(当地人买一根甘蔗叫刮一根甘蔗)让老板截成四段抱在怀里俨然富豪的感觉,再向前走一公里到院从口袋掏出两毛钱买上一张票走进院,不管什么,只在乎抱着甘蔗与小朋友们一起坐在院的感觉,文艺了一把。高中时期是在内乡县城上的学,每半个月才能回一次家、过一次老桥,这时过了老桥就算快到家了(这时老桥对我来说有点家的感觉)可以见到父母了,油然而生的天然幸福。记得高二时期,一次与王宏亮同学一起去我家,出县城下坡、走到老桥西桥头自行车没有刹好车两人一起摔进沟里。尽管不是美丽的事情,但现在想起都是满满的友情。 老桥”承载我的过往、给我留下丰富的记忆,老桥”更承载着家乡的历史与文化。老家内乡位于豫西南,一个有着2000多年历史沿革的县城,自古有“守八百里伏牛之门户,扼秦楚交通之要津 ”和东接宛镇、南瞩荆襄、西带丹江 、北枕嵩邙”之说。因为位置的重要,老桥”从 1937年就开始例行沟通两岸的任务,为当时河南3座永久式大桥之一,历时81载,如今它依然点缀湍河。这里还有内乡县衙,是全国唯一保存最完好的县级官署衙门,始建于元朝大德八年,距今已有700多年历史,被誉为神州大地绝无仅有的历史标本”享有龙头在北京,龙尾在内乡”一座内乡衙,半部官文化”的美称,这座肃穆衙邸留下一副副警醒世人的楹联。习多次引用的吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官”对联就出自内乡县衙。 如今的老桥”不仅有秀美的环境,它还承载着发生在家乡的形形的故事,提醒着家乡的伟岸,更承载着我的乡情。希望老桥矗立永远,记忆中的老桥”在我这里断桥”不断” 二〇一八年八月十三日 本文相关词条概念解析: 老桥 老桥(PonteVecchio)是意大利佛罗伦萨市内一座中世纪建造的石拱桥,位于阿诺河上。老桥建于1345年,是欧洲出现最早的大跨度圆弧拱桥。老桥的另一个特别之处在于桥上建有店铺,最初为肉铺,现在则多是首饰店和旅游纪念品店。老桥是佛罗伦萨著名的地标之一。

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碚城之东北,华莹山之南麓,距城十里有余,有一小镇,地貌势形、南南北北,喻为“一山三岭二槽”境内山峰岭立,沟谷纵横,苍松翠柏,景色怡人。 明末清初,湖广填,刘氏支脉,迁天池漕”而居之,聚为大姓,故后世久之,只闻刘家漕”也。 乾隆十九年刘家漕属地,辖归江北县衙,文昌宫场也。公元1913年,文昌宫更名文星场传喻为颂江北县文曲星状元者也。岁月蹉跎,几经沉浮,历史多变迁,公元1923年改文星场为乡。 公元1933年,因境内,有作孚乡村建设实验区,成立之天府煤矿公司蜀地之首条北川铁路名燥华夏,国人亦称天府是也。 小镇西冀,依山而建,有青砖灰瓦、木契土房,临岩而筑,层层叠叠,夕阳西下,炊烟袅袅: 曾有诗云: 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 这首出自东晋陶渊明的《归园田居·其一》好一幅川东民居,人居和谐与自然画面,人称西山坡也。 西山坡居者,多矿工也,穿斗木契土房,多筑于公元1936~1945年作孚时代,老天府职员恓居,平房交错间,偶建有些许小杂院,桢生之地,因院落栽有多年生黑桃树,故称黑桃院孩堤时,院门东隅,有黑桃树一株,其大数围,直干凌霄,春花秋实。 孩堤时,邻相约常相伴,随邻里顺后山,经山之桠口往西北,山林间穿行,听鸟儿欢叫,满眼之处,但见山峦叠嶂。行约半烛香时,眼眸一亮,隔林聆听,有山泉水声,林间山湾,栖现一湾潭,碧水清澈;叠落山涧,西山坡人”方知,珍珠湾”是也。 顺山涧田埂小道,吸山林空气之清新,呼腹中之浊气,引邻里笑语连连。穿梭于林间山塆,采拮天然之野果,叹老天赐予美餐。行进约茶盏功夫,兀现一危峰,拔地而起,一座山林呈墨蓝。 君不见,雨后的山峦,雾霭泛起,乳白的轻纱,把山腰緾绵,只剩下青色的峰尖,似一幅笔墨丹青、疏密有致,稍时雾散云开,那裸露的岩壁,峭石,霞光赤壁,渐成铜色,绿的树、黄的田互为映衬,宁静壮美,它就是天府罕至的半边山 攀登险峰半边山途经一山凹,常在此缱绻,东冀上山之路,山势形圆似斗碗,山顶筑有寨子,故称斗碗寨西冀有密林直通半边山边。 半边山脚下山湾,名曰豹子湾山湾有一农舍,常见老农于田间,一人一牛,山湾耕田,邻里人称其名老牛者也,老牛本姓刘,农舍男主人,山塆农舍土墙黑黛,房前屋后多慈竹,漫山竹野,邻里相熟,讨茶饮之,待人诚也。茶饮歇息间,老牛风趣,逗乐问之:墙上挂的什么?众答烧箕,地下摆的什么?众答撮箕;秧田里跑的什么?众答秧鸡逐笑,童趣深也。 孩堤时期,上半边山”里,少不更事,无心赏景,生活迫之或为拾材,或为捉笋子虫”玩。偶时年幼,随大人穿竹林,学公鸡鸣叫,惟妙惟肖,引老牛”呼叫农妇,永秀,鸡跑了”邻里众大笑之,笑声响彻群山,引以为趣也。 半边山山势险峻,似刀削斧砍 ,东冀山势陡峭,如临深渊,西冀森林茂密,松林连绵,林中多画眉,岩边常见嫣红的杜鹃,天空时见老鹰盘旋。汝问何谓半边山坊间相传久远,那年洋人来川,探其半边山有一金扁担,欲盗之,瞬时山间狂风大作,乌云弥漫,电闪雷鸣间,飞砂走石,山峰蹦塌,洋人及买办魂断山间。 半边山北冀二里,有一古道,从郑家湾穿山涧直通东阳郡,山涧曾有一残碑,有大清年间字样,鲜为人知。 半边山”东南冀二里,半山有一响洞”深不见底,与郑家湾溶洞相连,有好事者,曾把糠壳倒入,大雨后糠壳从后漕嘉陵江流出,有十余公里也。 公元1997年,闻曾部分,洞群呈洞洞连洞、曲折幽深,高低起伏,错落有致。洞中石笋、石简、钟乳石,千姿百态,目不暇接,水帘龙母柱、朝阳、仙姑揽春、神女回望等奇妙景观,惟妙惟肖,栩栩如生。洞中阴河流水长年不断,清澈见底。潺潺小溪、幽幽深潭、蔚为壮观。 观山望水、吃茶闻竹,归去来兮,眷恋故土之恋,略跃字行间。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也 桢以为三人行,必有我师焉 地点:重庆碚城西山 时间:2018年8月14日 本文相关词条概念解析: 天府 天府,手太阴肺经穴。在臂内侧面,肱二头肌桡侧缘,腋前纹头下3寸处。穴下为皮肤、皮下组织、肱肌。具有调理肺气,安神定志的作用。能治疗:1.呼吸系统疾病,2.其它:如鼻出血,吐血,肩臂部疼痛等疾病。 邻里 邻里,指邻居;家庭居所。语出《论语·雍也》:“子曰:‘毋,以与尔邻里乡党乎?’”。邻里的社会控制功能,通过有关活动与规范约束居民的行为,调整居民的关系,维持社区的一致性。邻里主要有相互支持的功能和社会化的功能,有时邻里还具有社会控制的功能。邻里之间的互动,首先需要住在左邻右舍的地缘条件,其次基于地方性的共同承认的文化规范。邻里的行动体系由要素群体与夹缝群体相联系而构成。佩里(ClarencePerry)在20世纪20年代编制纽约地区规划的时候,把霍华德田园城市中“区”的思想推进了一步,与1929年发展并提出邻里单位的思想。

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中国诗歌报临屏创作诗赛 59 本期同题:《没有阳光的日子》《我的夏天》和以呼吸为中心展开创作自拟诗题,出题人:春阳。 所有参赛作品按交稿顺序整理,优秀作品将在《中国诗歌报》公共平台与纸刊隆重推出,感谢您的欣赏,若不喜欢音乐,可点右上角。 诗评:韩生明 影无踪 雨天 影无踪 皓月素心 醉心 1.没有阳光的日子 走走坎坷路没有什么不好 不必懊恼 黎明也总在阴霾后 灿烂是属于有执着精神的人的 不必气馁 只要内心充满爱 鲜花自会盛开在你的窗台上 2.我的夏天 拥抱氧气及负离子 我在山里,与草木为伴 绿荫丛中的木屋 把炎热的夏天 挡在阳光之外 透着绿色凉意的山风 如一个个调皮的姑娘 时常跑进我的木屋 向我讲述,她们 与树木,与山溪,与鸟儿 恋爱的故事 我把情愫交给草木 我把思想交给蝉鸣 我把对蓝天白云的爱 交给通向山巅的小径 我的夏天呵 是金钱和欲望 无法复制的春天 3.地铁 我追随呼吸,走进地铁 包围这长长的邃道 不分昼夜 车灯,无眠 彻夜醒着的眼睛 将星辰,拉成一条长河 这欲望的魔方里 等待靠岸 那正直的桅杆 已露出了尖顶 4.没有阳光的日子 父亲生气时 我的后脑勺 是他最好的安慰 在没有阳光的日子 白骨成哀,我是它的魂 诞生了悲哀 […]

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题记: 诗词是文学殿堂里的一朵奇葩,是中华民族文化的灵魂,更是中华民族的瑰宝。诗词源远流长,千百年来,人们赋诗作词就在于诗词旺盛的生命力。诗词是生活的结晶,是生活的写照,于生活,扎根于生活,高于生活。诗词的填写,必须遵循格律、平仄、韵律、规范要求,所写诗词必须抒情、雄奇飘逸,起到引领读者穿梭在历史的长河中,畅览在中华民族的古典文化里,尽情遨游在智慧的海洋上,让读者回味无穷…使读者沉浸在汗漫无边的遐思之中。 杨加生诗词选(二)汇集了近几个月来新创作的34首诗词,绝句、律诗,采用平水韵,仄起在诗中标注;词的填写采用词林正韵,中华新韵在词中标注。 注:①才墨之薮:文人聚集的地方;②跌宕昭彰:谓文章的气势纵放不拘,文意鲜明;③丽姬:指美貌女子;④凤吟鸾吹: 比喻极为美妙的歌声;⑤今文经学:指研究今文经籍的学派,如红学,古诗词。 采桑子.观尼亚加拉瀑布 银浪翻滚冲霄撼。珠玉飞溅。 吾自狂欢。转瞬间苍宇抖寒。 悬泉飞挂惊心叹。魁伟吟观。 霜雾迷天。 一幕轻纱映眼前。 点绛唇.咏荷 双蕾并枝,芙蕖亭立轻吟咏。蜻蜓戏动。嬉蕊蝶蜂踵。 垂柳映池,绿水涟漪涌。蛙鼓重。柔风舞送。慧眼笺诗颂。 注:1.芙蕖,荷花别称;2.蛙鼓重,形容蛙的鸣叫声很响;3.慧眼,指相机;4.采用中华新韵填词。 鹧鸪天.答爱心永恒 朝早镶嵌词语聪,晚霞落进华章中。 千丝雨润心舒畅,万缕徐风意惬悰。 山青翠,水清淙。纸笺行间友情浓。 一卷平仄凝神绣,才思过人底蕴秾。 荷叶杯.咏荷 和琴韵《少年游十四部韵》 小荷笑吟绽放。绿浪。碧伞盖池塘。岸边知了在清吭。留影忙。留影忙。 注:1.绿浪,碧波;2.碧伞,荷叶;3.知了,蝉;4.清吭,清亮的鸣声。 长相思(二首) 和远风《次韵梦竹君》 银波浪,碧波浪。 甜蜜诗词醉暖房,郎才女貌扬。 绪洋洋,趣洋洋。 皎洁相陪酣梦乡,两情心卉芳。 答风语未央 爱绵绵。意绵绵。 明月当空夜难眠。芙蓉并蒂莲。 忆悠然,绪悠然。 梦中相思心碎笺?一泓晶泪涟。 卜算子(三首) 和润物无声《蝶恋花》 千枝泛碧浪,百卉齐开放。 弹指挥间春来临,蝶舞蜂吟唱。 桃红吐丹霞,月季呈颜仰。 五彩缤纷清香溢,侠女轻吟漾 答爱心永恒 一笺凝,十指拈辉绣。 文字情怀珠玑遒,回首容颜秀。 娇柔腹中诗,平仄林间就。 才华渊渊傲须眉,挚友交融袖。 答阿薇《鹧鸪天.美缘》 诗词浩瀚游,歌赋无垠漾。 丽友情诚琳琼承,字里行间镪。 穿梭古典中,醉饮文徽浪。 秀峙轻盈奇葩赐,汗漫无边享。 注:1.丽友,如花似玉的文友;2.情诚,真挚的友情; 3.琳琼,优美的文辞;4.承,传承;5.文徽,文字华美;6.秀峙,秀美超逸。7.奇葩,诗词像珍奇的花;8.赐,赠予;9.汗漫无边,遐思漫无边际;10.享,享受。 菩萨蛮.【和风语未央清音六十弦(六)】 夜分举首凝星空。一泓情泪莹眸涌。 […]

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每个清晨上班等车的路上,我都会与一位开着电动垃圾车的环卫工老人擦肩相遇。那是个矮小干瘦的外地老人,六十多岁的模样,脸上却是七八十岁老人的沧桑。一顶破旧的鸭舌帽下几撇稀疏银灰的头发,一件油亮发黑的罩衫套在瘦细的身体外显得格外松垮。可能终日和垃圾打交道,整个人看上去就像一件脏兮兮的旧物。 等车的间隙,无论严寒酷暑还是刮风下雨,总能看到他忙碌的身影穿梭在沿街商铺的马路边。垃圾车缓缓开着,慢慢停靠在一只只垃圾桶旁,就靠一双手将桶里的垃圾倒进车上,偶尔还要清扫下溢出掉落的垃圾。长年累月的弯腰劳作使得他瘦弱的背就像一把弓,仿佛稍一用力就会拉断。 因为我等车的那段马路比较狭窄,他的垃圾车一停经,旁边若再有过路行人,就会显得格外局促拥挤,稍不留意就会刮蹭到他的垃圾车。所以一开始,我远远地一要靠近他了就提前掩面捂鼻,后来随着天气的炎热就戴上口罩快跑。倒是这个老人,每每看到我捂鼻匆忙的脚步,远远看到我就提前把车停在路口,不再往里开,直到我走过那段路口才缓缓把车开进去。 时间久了,我慢慢知晓了他的心意,遇到他的脚步不再那么匆匆了,但依然会戴上口罩低头走路,无视他的善意。我从没未认识到这种闻到异味的本能反应对于从事这份工作的老人是一种伤害,也从未感恩过沿途卫生整洁的环境是来自他三百六十五天里没有一天缺席的辛勤付出。直到有一次,那张苍老的脸在雨中朝我露出歉意的微笑,我才真正读懂这份温情背后沉甸甸的善意。 那天下了一整晚的大雨,直到清晨都还像瓢泼一样。密织的雨珠遮挡了他的视眼,他没能提早看到我,等看清,满载着垃圾的垃圾车已仅离我一纸之隔。满车湿漉漉的垃圾散发着强烈的酸腐味,浸泡着垃圾的雨水不断从车子的细缝中流出,我的胃顿时像受了刺激不断作呕。他穿着雨衣,全身都湿透了,不知道是雨水还是汗水还是泪水,溢满了他的整张脸,却还要努力地朝我挤出一丝抱歉的微笑。 我第一次近距离端详着老人的脸,眼珠深陷在干瘪的眼眶中,浑浊的目光里盛满了小心翼翼的歉意,岁月的痕迹在沟壑纵横的皱纹中诉说着生活的不易。我突然觉得雨中的微笑就像是竭尽全力想要给你最好却又无能为力的家人一样,散发着温情脉脉的芬芳。我克制眼眶里打转的眼泪抬头回他一笑,其实内心感动又羞愧。而他却仿佛如释重负,风雨中继续着自己的工作。 从那以后,上班等车的路上我不再戴口罩,不再觉得垃圾有多难闻,也不再觉得老人是件旧物,我发现一天美好的时光是从清晨第一个微笑开始的。慢慢地,他好像成了我关心的一个朋友。慢慢地,我懂得人格的高贵低贱与工作岗位无关,人的躯壳本质上也没有卑微尊贵之分,只有灵魂深处的美丑之分。 我知道这世界有许多不完美,但总有许多心存善意的人,在某个角落,某个时刻,于细微和沉默中折射出阳光的温暖,默默地爱着你我。 本文相关词条概念解析: 垃圾 垃圾,指不需要或无用的固体、流体物质。广义上的垃圾,是指人们不需要的、无用的、或者令人恶心的东西。在人口密集的大城市,垃圾处理是一个令人头痛的问题。常见的做法是收集后送往堆填区,或是用焚化炉焚化。但两者均会制造环境保护的问题,而终止过度消费可进一步减轻堆填区饱和程度。堆填区中的垃圾处理不当会污染地下水和发出臭味,而且很多城市可供堆填的面积已越来越少。焚化则无可避免会产生有毒气体,危害生物体。多数的城市都在研究减少垃圾产生的方法,和鼓励资源回收。

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越来越接近家乡的南岭时,愈是期待了。这里一带丘岭南北狭长延伸,其顶石板碎石,土质贫瘠,鲜有大树。 可是,就在山顶最高处,却有一片柏树林,多少年了,就那样子,似乎总也长不大,似乎数得清每棵树。 中间一条羊肠小道,是通往南岭各梯田的必经之道。家乡的人们一经这里,便踏进林荫里,自觉不自觉地放慢了脚步,就此停留一会。 山风穿过树隙吹过来,顿时感到清爽。阳光透过树梢洒下来,这里那里是斑驳的摇曳的影子,累了,又席地而坐,看着那些柏树,瞅瞅树上的小鸟和偶尔从身边穿过的山鸡,野兔。 人们从来不去折毁弥漫在四周的迎春花,银翘花,山菊花,还有知名未知名的小花。 其实,更重要的,是不愿惊动这里的一草一木的梦,它们既平淡朴实,又让人感到鲜活清新,灵动活泼,生趣盎然。仿佛坐下去,躺下去,就解乏,就踏实。有时,起身就走,就带着那些土,那些草,那些味儿,那些抹也抹不去的记忆… 生活在上世纪30年代的范慎庄是家乡的一位私熟先生,对中医学深有研究。 他住在南岭的山半腰处,人们一提到他,激动地说:了不起!他告诉学生们:自古考取功名,难于登华山。不仅要才学过人,更要家境殷实富裕。二者不具,就走实际之路,何谓实际之路?就是从中医的《汤头歌》学起。 既能学的字,又能学得中医知识。更重要的是能为家人解决一些简单的病情。比如伤风感冒,脾胃不和等。 他又领着学生们上山采药,现场教学,竞能使学生们识得100多种草药。 从采药,制药,熬药,讲解,备案。生动有趣,活学活用,是其教学的一大发明,独具特色。 他深有感触地说:咱穷乡僻岭,家境贫困,唯有健康是本钱。同时,掌握中草药药理,为家人造福,为他人造福,保一方健康平安。 所以在他的教学理念下,学生们进步都很快。又将制好的药分包起来备好,根据四季天气变化发给乡亲们作预防。 他说:有病如抽丝,预防最重要!据说,在他的教学下,十几名学生个个掌握一定的中草药知识,小小的山村顿时掀起中医热,提高了健康意识,大大预防了一些病情。减少了一些疾病的发生。 而这种以私熟形式,结合《汤头歌》与实际采药辨识学习的教学法,成为那个时期小山村人们的一个特殊温暖的记忆! 范纪德先生就住在南岭东边的一处简陋的小院子里,他亲手裁上的几株杏树,梨树,海棠,却常常是杏花雨,梨花雪,海棠花飞,几番风雨,几番情。 先生文史,诗词,书法,禅学兼修,自学成材。中医,针炙,妙手回春。乡里乡亲,一遇病情,不管何时何地,不管刮风下雨,不管严热寒冬,随叫随到,处方治疗,从不收一分钱,绝不要乡亲一点东西。五十多年如此。 五十多年呐!这使人惊讶,使人感动,使人敬仰!人们亲切他称赞他:南岭及时雨。如今先生己故多年,一生事迹数也数不完,道不尽。 他走进家乡人的生活里,更走进家乡人们的心里,一位普通平凡的乡间中医,书就其不平凡的一生。 人们想起家乡的南岭,更想起范纪德先生的点点滴滴,他是家乡人的自豪和骄傲,人们想念他,怀念他。 渐渐的,许多的人和事都己过去了,而这过去了的又变成了美好的念想。 远远的,我看到了一座高高的土坡,上边压着一层沉甸甸的浅灰色的石层,土质呈乳白色。当地的人称之为“白土” 这种土又硬又粘,是制作一种叫“雨点釉”陶瓷的好原料。 山村的人们常用来作土坯,砌炕,泥炉子,泥井桶子,既结实光滑,又美观大方。土层里常含有亮晶晶的小金片子,山村的人们又称之为“抱金土”寓与美好,吉祥,福贵之意。 这看上去十分贫瘠的南岭,原来有其深层意义,山村的人们把房屋院落建在“抱金土”一边,更是一种对于生活的美好寄托和憧憬了。 时至金秋10月,秋高气爽,蓝天白云。空气格外清新。移步换景,景景新意,景景生情! 是的,正有一片紫色的野花盛开在南岭上,散发着淡淡的幽香,彩蝶围绕着花朵翩然起舞,弄着清影。一带山峦象雨水洗过似的,分外清亮。天上的蓝,云朵的白,地上的花束,遥相互应,辉耀,呈献出洁净,清远的意象… 忽如一夜秋风来,树上的叶子经风一吹,便黄中带红,红中寓紫,又纷纷飘落进草丛中,地上,石堆里。 一些灌木丛中,成串的叶子,红艳艳的,象剪裁的小彩旗,又宛若跳动的小火焰。在天空蓝色的背景下,愈发齐数亮丽,一时情趣盎然,颇有心境。 玉米己经收走了,而秫秸峭楞楞地立在地里边,枯黄的细长的叶子皱褶弯曲,在风中传出哗啦啦地响声,其色淡黄,有的深紫,如油彩画上去的,表现出一种说不出的画境,无法描述的诗意。 不是么?人们欣喜地快乐地收去了玉米棒子,又惊羡于那金灿灿的饱满的玉米了,却很少很少地回望玉米秫秸了,或许用不了几日,又要翻地清理,打入地边,做成饲科和柴禾,幽幽地化做轮回,演绎一种未名的心象。 紫色的扁豆花争相开放在堰边,地头,墙角,木架上,热烈地相拥,欣欣然私语着。紫红的扁豆清润欲滴。工作一天的山里人,漫不经心地采下来,或清炒,或做扁豆盒子,或泡在早已做好的韭花酱里。山珍美味,有所期待。 南岭之晨,最欢快的就是那一片又一片的牵牛花了,有的打着朵儿,有的半开着,有的全开了。紫的,蓝的,白的,紫白相间的,爬上了树枝子,漫在灌木丛中,依在石堰边上,有的攀绕着干枯的玉米秸上,花红脉脉,依依蔚藉,凝含露水,亮晶晶的。 哦,曾经不宁的心情可以收回来了,就退在南岭这开阔的地方,就象一片缓冲地带,休整后再向前,履败履战,愈挫愈勇。 一位朋友说,在外寄人篱下,始觉家乡好。是的,看一下家乡的牵牛花,在花的柔情里醉着。 丛草深深有意 一花独放静好。 三两片绿叶。 一枝柔柔秧须觅高。 不畏孤独。 勃勃向上。 会心一笑。 粉面白齿分外娇。 随着一声雁鸣,秋雁掠空而过,只见一片羽毛然,悠悠地在空中打着旋,象是远方的声音,仿佛天边的来客,宛如穿越时空的形象的立体的信息。 飘呀,轻轻地飘落,飘落在南岭上的一枚泛黄的叶子上边,似乎告诉人们:秋意浓,天已凉,君需添衣裳… 土薄,石多,雨水少,而橘红色的小花鲜艳地开着,莫愁前路无知已,天下谁人不识君? 在南岭的各处,时时可以看到一种植物,深秋时的叶子慢慢地残缺了,慢慢地变黄了,红色的颗粒状的果子如宝石珠子,可食用,皮薄子大,其味微甜。 无心争艳,却染一枝红。 蓝色的球花默默地,已经失去了往日的鲜艳,针形的花瓣己孕育出细长的种子,这是成长的过程,这是成熟的标志,迟早会这样的: 一瓣一瓣地落下,落下,露出圆圆的心,裸露出生命的全部。种落于土,于自然的怀抱里,面对着种种的不测和困厄,感受着温暖和感动,生活从新的一天又开始了… 蓝色的灯笼似的小花,静开在枯草里,此刻己忘却晨风暮雨的浓浓的凉意了,不,已知秋深,更晓秋的后面是冬天,赶在萧瑟之日来临,把亮丽展现,如若孔雀开屏,即便一瞬,也要把最美的一点留下来,留给未来美好的回忆。 酸枣红了,山楂红了,一些洁白的,星星般的小花开放着,还有圆圆的,点点的,不知名的猩红色的小花开在枯黄的草丛中,典雅艳丽,显示出生命的另一面,凸现亮点。 站在南岭上,极目远望,起伏的苍青山一座挨着一座,如向前涌动着的波浪,洁白的云朵宛若棉絮般的轻柔,天空湛蓝,蓝的如宝石般的海洋,看着看着,感觉心儿飞了去,融进波涛中,汇入天空里,又去摘了几朵云彩。 总有说不完的话,总有述不完的事,关于家乡的南岭。尤其那一山一水,一草一石,一木一叶,一点一滴,无山不秀,无水不美。一草一石寄深情,一木一叶寓相思,一点一滴入心里。重要的是南岭那儿的人文情怀,令人回味无穷,感叹不已… 本文相关词条概念解析: […]

杏耀线路登陆_夏风拂过《千年一叹》

好的音乐应该有内涵,有深度,更重要的,是能触动灵魂。 这首《千年一叹》初听,心头一颤,再听,犹如千年回眸,沧桑沉郁。 反复聆听,如千年旧事纷至沓来,似悠悠古韵萦绕胸怀。 其唯美的筝韵,空灵而婉约。其诠释的禅意令人闻之从容而淡定。 其悠扬的笛声洒脱而灵动,纯净怡然的复古情怀,终及的人乐合一,令人超然世外。 古乐的馨雅厚重,凝结成铿锵悠远的历史回音。筝笛合韵,洞穿时空,似质询苍天,澎湃的时光涛浪湮灭了多少千古哀愁? 是谁?在律动那奔涌不息的千年玄音,叹那旧时的一国一朝,惜那千年的花开花谢,春去秋回。 千年一叹,这一叹,感天动地,这一叹,思接千古。 执笔凝神,想,该以怎样的文字来匹配这样深沉而旷远的韵致? 夏的风徐徐吹开了历史的帷幕,拂去了千年的尘埃。浩瀚的历史长河似经眼前悠然流淌。 似见诸多历史人物,或彷徨迷茫,或万般无奈,或低眉凝思,或仰天长叹,竟难解心头怅绪。 他们,一个个曾经鲜活的生命,似乎又从遥远的时空中缓缓走来。 帝王将相,才子佳人跃然眼前。不禁思李昱、屈原,念清照、唐婉,叹息四大美人,感慨秦皇汉武。 然,最深的幽思还是已经逝去的如蝼蚁般的芸芸众生,他们或如草芥,或似雨滴,早已化为了历史的尘烟。 如果说悲情的知名之人于后世尚存余迹,或令后人无限感慨,或让后人唏嘘不已。 那么,史上万千默默无闻的黎民苍生所经历的酸甜苦辣,血雨腥风,早已化作了不为后人所知的一抔黄土,融入了经年的沧海桑田。 往事悠悠,且叹可叹之人、可叹之事,以忆旧时之情。 千年一叹—唐婉的忧伤,陆游的惆怅。 钗头凤陆游 红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。 东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。 错!错!错! 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。 桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。 莫!莫!莫! 钗头凤唐婉 世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。 晓风干,泪痕残。欲笺心事,独语斜阑。 难!难!难! 人成各,今非昨,病魂常似秋千索。 角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪装欢。 瞒!瞒!瞒! 这是一对昔时的夫妻,也是两个情投意合的才子佳人。可是,陆母的棒打鸳鸯,生生为他们酿就了一杯千年苦酒,乃至遗恨千古。 唐婉,那个当年文静灵秀,满腹锦绣的妙龄女子,以为陆家赠送的那只精美的凤钗果真能锁定一生的幸福。 可是,陆母或以其不能生育,或以其才华横溢,与陆游终日耳鬓厮磨,吟诗作赋,可能耽误陆游前程为由,让陆游无奈地休了爱侣。 尔后,他们又各自成婚。某日,于沈园偶然重逢,陆大词人旧情复燃,难以抑制内心奔涌的情感,欣然提笔而成《钗头凤》红酥手道尽心中悲凉,搁笔而去。 自沈园一别,唐婉亦悲恸不已,若干年后,她重走沈园,不觉感慨万千,反复品味陆词,亦和一首《钗头凤》世情薄不久便抑郁而终。 84岁高龄,陆游还放不下沈园,念及故人,终以一首《春游》以示心中的怅惘: “沈家园里花如锦,半是当年识放翁。也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆。” 如此深挚无告,凄然而又令人慕然的爱情,不能不令人千年一叹。 千年一叹—李煜李后主的悲凉 虞美人(李煜) 春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中! 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 一首亡国去家,怀念故土的痛彻心扉之词令后世生出多少感叹? 王国维评李煜:词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。 词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。 主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则愈真,李后主是也。 唐五代之词,有句而无篇;南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。 历史上评李煜者众,我偏向于王国维之评,因为其评乃相对客观。 世人都道李后主不擅理政治国,而工于词藻,我觉有失偏颇。 时至李煜,大唐盛世已不复再,历史总是要更迭,这是必然。 李煜在治国方面确逊色一些,但也努力维持了南唐十余年,直至兵败被俘,成为他人阶下囚。 他也曾渴望社稷能更为长久,能永为春色,且也有主观上的努力和客观上的作为。 可大势已去,大局已定,历史前进的车轮岂是他想挡就能挡得住的? […]

杏耀2登录_太叔的姐弟恋

太叔的姐弟之恋 安珂小镇上有一位天天酗酒的士官,大家都叫他神酒姜。有一天神酒姜依照自己的惯例再次喝得酩酊大醉,站在一条河道的小桥上骂天骂地,恰巧太叔和他的同学陈升从士官身边经过。这厮一把揪住太叔的衣领吐沫横飞着说:小子,给我去打二两酒,我送你一件宝贝! 抗战中哪个军队做出了重大的牺牲且维护了民族国土利益,这对一个懵懂无知的孩子来说,热血沸腾的仅仅是手中那几本连环画。太叔为此发出一声长长的叹息,似乎所见及所遇的别人的人生,像病毒一样会侵蚀到自我且无法言喻。 不想继续给神酒姜堵在小桥上,太叔就跑到食品店去买了一小罐头瓶的散装白酒后小心翼翼捧了回来。神酒姜两眼放光,很是赞赏着看了看他,用了两分钟不到就用罐头瓶把自己放倒了,那条受过枪伤的左腿用一种不可思议的角度扭曲着。 好吧,这世界像极了儿时在逢年过节夜晚中手持的烟花,一边是绚丽的燃烧,一边是无垠的黑暗。巨大的反差充满了悲壮和不可表述的神秘。这让一个孩子的灵魂不由自主着颤栗,幻想与畏惧像一根倔强执拗的藤,它从对世界片面的认知中拔地而起。 太叔就是在这一天,把自己的秘密告诉了陈升,结果一转身天下人就全都竖着耳朵听得一清二楚了。热衷于探秘打发时间的人们并不认为那些不靠谱且夸张的经历是太叔的故事,故事里的人却一定是平时里很多人津津乐道的,偶尔扭动着丰臀细腰招摇过市的勒璃女士。 对了,那个极其荒谬可笑的年代里是没有女士这个文雅字眼的,勒璃会被大家亲切的称呼为那娘们儿 岁月在恍然中流淌了很久很久之后,有些人甚至记不起自己多年前那个芳邻叫什么时,太叔与勒璃的故事终于风轻云淡消散在了那个遥远而且偏僻的小镇上。 太叔说,留着长指甲的男人都太阴柔,所以干脆在陈升鼻青脸肿的错愕中与其绝交了。后来他甚至会把自己的舌头打上几个结,袒露内心的傻事就再也没发生过。 对于那种还读着小学没事了就蹦蹦跳跳的小妖孽,太叔一直是嗤之以鼻的。读了高中的太叔是成熟稳重的,如果这个世界能够容忍那份宁静,太叔多数时候甚至懒得跟任何人说上半句话。后来这个持之以恒的处世之态让太叔尝遍了人情冷暖,红尘薄凉。 寂寞像小鸟一样飞翔,不知它从哪里来,却知它会到哪里去。甚至这个叫寂寞的家伙,它还有一个更能蛊惑人心的绰号,它还叫孤独。 安珂工厂是一家敏感的涉及到军事秘密的地方,隐藏在三面环山的山谷中。太叔跟着老爸拖着一个大大的竹条箱子从所谓的大城市投身来此,他也在这个小镇的安珂中小学读了整整十年的书。 勒璃恰巧是太叔家的芳邻,年轻貌美又名声在外的大姐姐。在那个所有人都心甘情愿土得掉渣不知美为何物的年代里,一个美丽的单身女人会带给人们很多茶余饭后的谈资,更是粗布补丁包裹着荷尔蒙满溢的男孩儿们的青春幻想。 据说勒璃的父母被同时关押在一个遥远的农场,因为他们的学术有悖于伟大的同贫共苦。安珂小镇的这位远方亲属暮年迟迟,所以用大字不识的斗胆接收了勒璃。 嗯,在那个动不动就会莫名热血沸腾的年代,所有的人都变成了文化攻伐中的巨婴。 太叔大伯一家同样未能幸免。堂哥从遥远的大城市来这里避祸时,那张浓眉大眼又俊秀清朗的面孔给勒璃透着玻璃窗看了个通透。于是,这个美丽的单身女人就萌发了远离安珂置身城市的梦想,而实现这个目标最直接的办法就是把太叔的堂哥擒获在手。可惜人生不易,生命中果真充满了考验和痛苦的赠予,太叔那不争气的堂哥因为自家还在泥菩萨过河中,他吓得一溜烟就逃离了安珂。 初秋那个惬意温暖的夜晚中,勒璃嚎啕大哭着用浑身酒味,柔软丰满的怀抱紧裹着太叔,痛斥太叔家的男人真特么的太没种了。太叔面红耳赤着直接就在勒璃的怀抱中窒息了。呃,好吧,生活就这样反复无常。这一切刚巧又给另外一个人无意中看到,后来好哥们儿陈升就屁颠屁颠跑来问太叔:你跟那娘们儿发生了啥?你们咋抱在一起啦… 安珂小镇有着太叔的青春,也有了关于他姐弟恋那活生生的传奇。 后来勒璃悄无声息在一个暴雪的冬季离开了,没有人知道她去了哪里。有两个曾经一直深度暗恋勒璃的家伙把太叔堵在放学回家的路上,一边咒骂着一边狠狠揍了太叔一顿。这一切,远走高飞的那娘们儿却已经无需知道了。 时光到最后,永远不会是人们想象的那样。太叔如是,安珂工厂和小镇上所有的是一样。安珂工厂几乎一夜之间就解体了,大家为了生计各奔东西,像一张破烂的渔网撒向了四面八方。太叔跟着老爸同样离开了这里,回到了大伯生前所在的城市。 青春这个略带荒唐与纯涩的家伙,如同捉迷藏的孩子,给大人揪着耳朵拎回了各自的家。次日醒来推开门后,呃…自己咋就特么的长大了呢。 还没等初情懵懂,凑成一幅岁月深情,就满怀的挣扎。在车流中,在陌生冷漠的人海里。 城市就是一座巨大无迷宫,让人一边向往热情,一边畏惧冷清。走着走着,城市中的很多人就不在了,所有曾经对生活的卑躬屈膝亦是孑然独傲,都有幸与不幸会主动前来叩响房门。 20年后,太叔坚信人生之苦,就苦在成长的记忆。如果记忆就是一场随着生命延续而存在的轮回,那么心魔入城,一定入的是自己那座余生相随的孤城。 END 本文相关词条概念解析: 太叔 (缺)太叔姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。太叔姓并不多见,源起皇族姓氏。一是出自姬姓。春秋时期,卫国国君卫文公的第三子名仪,而卫文公是周朝的王族后代。按古时的排序规则,三子应为叔字(古时候,兄弟辈排行次序,老大称伯,老二,三,四分别是仲,叔,季)。因此,仪又称作叔仪。为表示对周室皇族的尊重,他人称呼叔仪时都加个“太”字,即为太叔仪。

杏耀线路登陆_欧阳江河,诗评,其中之一就是词与物的关系,根据录音整理

人被物驱使下的当代诗歌论坛 暨莫笑愚诗集《穿过那片发光的海》发布会 发言纪要 根据录音整理 欧阳江河 昨天周瑟瑟把莫笑愚诗集电子文本发给我了,刚才又拿到了诗集,翻看了一部分诗,看完了很有感触。刚才听瑟瑟、安琪、洪烛几位的发言,对我很有启发。 我跟笑愚是第一次见面。大家都说诗人之间有一种天然的亲近感,有一个说法,世界上有一个单独的国家,它就是文学国度文学国度有另外一种语言、有另外一种签证、有另外人种学意义上的原住民,所以一见到笑愚就感到亲切。 另外还有两个特别有意思的层面。一是科学的层面,比如量子物理学。最近我写了一首长诗叫《宿墨与量子男孩》我一生中对量子物理学家的头脑非常着迷。三年前,我跟北岛一起去了剑桥,去朝拜剑桥上个世纪那群量子物理学家,他们改变了二十世纪人类的生活方式。我也去了著名的苹果树。我走到那里就想,如果苹果掉在我的头上,岂不是浪费了吗?也许在苹果自己掉落之前我就会摘下它。但由此发现了万有引力。 我们从科学家角度看待物质性,就发现物被量子学家无限地解构了,把物质世界无穷无尽地微观化了。最先说出物的非物性的是物理学家而不是诗人。他向无穷无尽的宇宙看去,他们的目光看到的是黑洞,是无限可分的微粒的内部结构,是由此诞生的对称性或者不对称性、不确定性等等。这是另一种科学的眼光看待物质。 还有一种眼光看待物,那就是词语的眼光、诗歌的眼光。就是把词和物加以对照。当我们言说这个世界的时候,我们说出的是物象,是对物的内在观照、建构与塑造,赋予它精神性、轻重缓急,赋予它情感、赋予它灵魂、赋予它存在与不存在之间的比例等等,这是诗人要干的事。21世纪的诗歌要干的就是这个事。 我们刚才讲到莫笑愚的诗歌,前面几个发言者都有这个想法,说她不是诗歌江湖的,不是诗歌圈子里的。所以她幸免了读者诗歌的弊病。她的诗歌不是从学习别人的诗歌、学习其他流派的造句、修辞而来的,这是她的一个幸运。她的诗歌的后面,语言的、修辞方法的、诗意的表达后面,有一个她自己。这个她自己不光是人的个体意义上的自己,还有更复杂的东西。 构的更重要的东西,尤其是在诗歌后面,有可能传递出来的那个人是什么?可能是一个物像,可能是一个哲学体验,可能是一种情感的变化,可能是一种精神传记的东西。也可能是另外一种,比如她的职业的代入,比如她作为农业专家,她对世界的看法、对生命的看法,里面有一些诗意的成分。而这些诗意的成分,仅仅从诗歌到诗歌的学习,而没有这种职业体验、没有这种专业目光的人,是不可能产生的,对生命、对世界、对物质的看法也不可能拥有这些成分。这些成分被莫笑愚保留下来,呈现在她的诗歌里面。 另外,莫笑愚的写作还有一个让我着迷的地方,就是她的诗歌把她的经历中的世界性呈现出来了。中国(诗人)越来越国际化。比如她的职业特征,她在世界各地飞来飞去,看到不同文明之间的地方风貌、不同的人的存在方式,种族的差别,国家的、现代政治的、当代性的种种五花八门的东西,在她的诗作文本中都有所折射和呈现。这些就是她的诗歌作品后面的东西,是她的独特性所在。这是不能用诗歌的修辞模仿达到的,也不是在诗歌江湖圈子里面混两混就能混得出来的。这些东西是读诗的人一读就能感觉到的与众不同的东西。 这些东西通过语言呈现时,也带着莫笑愚她自己的特征。我特别同意安琪一个说法,说她的诗歌里面有一种很硬的东西,有一种庞杂的胃口和消化能力。她把很多大家认为不是诗歌的东西,或者诗歌要躲开的东西,没有诗意的、现实的、专业的、政治的、的东西放进来了,加以综合、处理、消化。由此构成了她诗歌语言中间的那个坚硬,而这个坚硬恰好又跟21世纪诗歌追求的三个特别重要的特点相关。 21世纪西方现代主义诗歌追求的,最后上升到美学层面、甚至伦理层面的三个特点,其中一个就是语言的坚硬性,不是那种软绵绵的、温柔的、抒情的、甜蜜蜜的东西。当年美国诗人庞德跟弗罗斯特一先一后去英语诗歌的中心伦敦,当时已经很伟大的叶芝,聘庞德当他的诗歌秘书。叶芝后来很快获得了诺贝尔奖,是与庞德有直接关系的。庞德极大地纠正了叶芝诗歌里面维多利亚时代的甜美、温柔、委婉、娘娘腔的遗风。庞德改变了叶芝诗歌的风格、方向,以及他的诗学内容,其实就是让他的诗变得坚硬了、变得复杂了、变得能够处理一些文化的东西,不仅处理美,而且可以处理次要的美。 我们现在所说的美基本都是一种事先被给定的。比如莫笑愚的诗歌里面说到月亮,月亮在中国被处理了多少次了,但出现莫笑愚诗歌里的是坎大哈的月亮,伴随这个月亮的地域性、当代性、《古兰经》意象也就出现了。《古兰经》层面的伯文化,又有苏菲派的,逊尼的和什叶的差别,对月亮的感觉都不一样。中国讲的月亮,作为人文主义的月亮,已经不能写了。怎么写?一写要么是思君如满月,夜夜减清辉”要么是海上生明月,天涯共此时。”要么就是但愿人长久,千里共婵娟”要么就是月有阴晴圆缺”…月亮这个东西已经被高度人文化,跟月亮作为一个物象,作为地方性,作为一种永恒的天空的凝视已经没有关系了。 在莫笑愚诗歌里出现的月亮,把她全球化视野的东西、情怀的东西、当代战争的东西、国际上包括穷富文明之间的差异性的东西带进去了,那个月亮就不一样了。当佩索阿说起伊斯坦布尔的落日时,他说你买一张船票专门跑到伊斯坦布尔去看落日,去了以后,你看见的落日和里斯本的落日一模一样,没必要买一张船票去那边看。我觉得这个讲的是一个文学的落日。我偶然翻到《坎大哈上空的月亮》是不是有必要专门去一趟坎大哈,看《坎大哈上空的月亮》从诗歌文本,从本地性去看,对照着不同的伯世界《古兰经》经书里的一些东西,我们把许多不同的东西对照起来,这个月亮一定非常有意思。最重要的是它的时代性,我们所说的当代,它跟其它时代真的不一样。阿富汗大家知道它的分裂、它的战争、它的穷苦,它在被苏联人占领了以后又被美国人占领。那里还有各种教义、教派的分裂,还有它的贫穷、等等,透过所有这些东西去看坎大哈上空的月亮 ,和我们在中国看到的月亮一定是不一样的,这里隐含着当代的混杂性。 再回到当代诗歌另外两个特征,其中一个特征是它的广阔性。另一个就是它的混杂性和复杂性,它的不纯洁、它的不纯粹,它的这种杂糅,杂于一柏拉图说的最早的古希腊思想的定义杂于一毕晓普这样的大诗人所说的从1数到100。毕晓普幼年跟外婆一起生活在乡村,外婆给她讲各种古老的民间故事,让她对自然有了理解。很多城市的小孩儿没有自然这个概念,一辈子没有看过像样的月亮,没有看过满天星。不像农业科学家一样了解各种物种的常识。没有看过物象、没有看过树木长什么样子,各种各样的杂草长什么样子的人,就不能从这里理解世界变化的特征,不能理解诗歌的词和物的关系。 毕晓普说她可以从1数到100,可以数100颗星星的名字。量子力学可以从一数到一万亿,但总有一个一。一是总体性,上帝的东西。在混杂性里面,莫笑愚有一首诗是关于《上帝的羊群》的,里面有一个很长的注。这说明莫笑愚的诗歌里面,她的语言后面有世界观的东西。她作为博士、专家,有另外的知识、另外的眼光,它们被综合到诗歌里来了,这个东西特别重要。她会思考一些很有意思的东西。 三年前,我跟于坚、芒克等几个人一起,在左岸待了十多天,参加一系列的诗歌活动和大学的活动。我随身带的书里有一本是福柯在法兰西学院的系列讲座,是关于羊群和牧羊人的、关于羊皮书历史的,它特别深奥地解释了羊群和牧羊人的关系,以及人群和上帝的关系,牧羊人与制作羊皮书的人、书写羊皮书的人、把羊皮上的毛剪下来纺织的人,所有这些人与事之间构成的历史关系、哲学关系、考古学关系、政治关系。这一切的后面,他认为没办法触及但又必须触及的,最深奥、最优美、最遥远的东西,给我们留下来的东西是什么呢?是诗歌。写在羊皮书上的思想与诗歌。 我刚才看到莫笑愚的这首诗时想,这里讲的是天空中云朵和羊的关系,上帝的羊。这就涉及到变形记了,我注意到她的诗歌里面有大量的跟动物有关的意象,鱼、猫、羊、蝴蝶、蛇,特别多。我这一辈子最怕蛇,写了一些蛇的诗,为了把恐惧写掉。莫笑愚在《蝴蝶主义》这首诗里引用了里尔克。她注意到了美作为起源是恐怖的,可以轻易地把我们毁掉,但却放过我们,让人们在美作为恐怖的这样一个源头中下来,让我们有力量跟丑、跟邪恶形成对抗,形成一种对应关系。让我们从诗歌角度,不仅将所有反诗歌的、非诗歌的东西形成一种对应,而且把非诗歌、反诗歌的东西吸收到诗歌里面,成为诗歌更为广阔、更为混杂的一种滋养。 谢谢大家! 2018.7.28.于北京红砖美术馆学术报告厅 欧阳江河,著名诗人、诗学、音乐及文化批评家、书法家,《今天》文学社社长。在国内出版《如此博学的饥饿》等11部个人诗集及文论集,在香港、台湾及国外出版多部诗集。获第九届(2010年)华语文学传媒大奖年度诗歌奖,第十四届(2016年)华语文学传媒大奖年度杰出作家奖。欧阳江河的写作实践深具当代特征,在同时代人中产生了广泛而持续的影响,被视为80年代以来中国最重要的代表性诗人。 莫笑愚诗选 2010-2016年 穿过那片发光的海 432页精装 诗人设计家吴晓团队打造,超值奉献 中国诗集装帧设计印刷之典范 百花洲文艺出版社出版 定价58元,快递费10元,共68元 本文相关词条概念解析: 诗歌 诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。

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初见你,便觉惊艳。恣意绽放着粉红色的花瓣,拥抱蔚蓝的天空。 今天的太阳可是毫不吝啬,尽情播撒金黄夺目的光芒。你这个小机灵鬼,竟用它们装饰你的衣,一瓣瓣粉红,一圈圈金黄,好不华丽!那颗金灿灿的藕心也早就想跟太阳一争高下了吧? 不知天高地厚的小鱼儿妄想跃出水面,求得你的芳心。看那笔直翠绿的茎便知,你定是不屑的,你有你的高傲。就连那宽阔碧绿的荷叶也只有给你挡雨遮阳的份。谁再说荷花淡雅,我可是不信了,这分明是个才大气高的大小姐嘛。 再遇你,却是惊喜。不过是落了一场雨,你便退下了红妆。少了几分明艳,多了几分温婉。花瓣薄而透明,晕着淡淡的粉红,晶莹的雨珠轻轻地附在上面,更添清丽婉约。哦,对了,你才跳了一场霓裳羽衣舞。嘘—小鱼儿,请别闹,让她歇一歇… 清风循着香气而来,徐徐拂过你的小脸儿,池中映着你淡淡的影儿,调皮的小鱼儿又拨出了浅浅的涟漪…哈,什么时候我也不自觉屏住了呼吸? 雨初晴,水风清,当真是一朵芙蕖,开过尚盈盈,今日没有双白鹭,换我倾慕你的娉婷。淡妆浓抹总相宜,说的是湖,还是你?清水、涟漪、荷红、叶绿、天蓝、日光暖、风轻轻、云软软,鱼儿悄悄游… 你临水梳妆,我静静望你。光风霁月,荷,你就这样亭亭而立,便惊艳了时光,温柔了岁月… 本文相关词条概念解析: 时光 时光指时间;光阴。日子。时光。时候。事情、过程或情况经过的时间。咖啡因乐队主打新歌——《时光》,是成长,是爱情,是永远无法表达的小哀伤,触及内心最柔软的部分,却看似坚强。在我们的生活中,看似本质的事情,往往会有很多“却是”用来转折。 延伸 · 推荐 尘缘,既惊艳了时光,又温柔了岁月 我们都知道,生命是一场浩大的缘,是缘与缘之间默契无限的交涉,是开头和结局之间天衣无缝的暗合,就像列车,一波人上了,一波人下了,一波接着一波,直至终点。生命的神奇,我想,绝大程度上,就在于缘分的神奇,要… 你惊艳了我的时光,却没有温柔我的岁月 经年之后,若你还在,唯愿安好。若你安好,我亦安心。你惊艳了我的时光,却没有温柔我的岁月。——题记你是天涯羁客,踏过繁华三千。一深一浅,走在光阴的边缘,看遍如画柳如烟,闻遍千阁旖旎丝竹声,邂逅一…