第一次看«红楼梦»是上小学的时候，那时大我五岁的二哥有一套«红楼梦»的小人书，那个幼稚的年纪也正适合看这样简单又好看的画书，这套连环画让我认识了《红楼梦》里的一小批人物（真是很有限的几个人）虽然小人书里也涉及到了包括十二金钗的许多人物，但我的智力和理解能力真的有限，也就记住了几个人，包括林黛玉和贾宝玉，薛宝钗、王熙凤、贾母…就这么多。也许是小人书的导向，更是由于自己浅显，看完之后觉得这是一本关于爱情的书，就是描写宝黛恋，于是对薛宝钗反感又排斥。

其实这套连环画对红楼十二钗都提到了，只是自己不关心、不感兴趣而忽略，许多人物几乎不记得，尤其像妙玉这个人物基本上没印象。

中学时，电视版《红楼梦》开播，这部剧拍得经典，我也看得认真，也就明白这真不是一部简单的宝黛恋，每一个人物都有每一个人的故事，每一个人物都有每一个人物的精彩，而对于妙玉，我有了印象。

那会儿正是青春年少，喜欢卓尔不凡、与众不同，而自己对于佛教修行几乎不懂，只看到妙玉的高洁脱俗，不屑俗人同语，更绝不与粗人同坐，这种清高傲慢，自以为冰清玉洁的样子，让正直叛逆的我有些欣赏。

中学时代，正是放飞自我，浮想联翩，常常把自己想象成某个小说或影视剧的人物，尽管从来没把自己想象成妙玉，但妙玉的做派、冷傲为了一种美丽，甚至她的看不起人，也觉得可以理解，因为她那么脱俗，是可以这么做的。

时光流走了青春，岁月让人积淀，当成熟的我开始重读这本经典的纸质书的时候，对它的认识不一样了，这次我是把它一页一页的读完，发现它的宏达与深刻，细腻与诗情，哲学与智慧是之前从没见过的，如果一一解释这种新的发现，那恐怕太过繁多，就只说妙玉吧！

我接触过佛学之后，有了一星半点的佛学知识，再看妙玉真是完全摒弃之前的好感，因为这次意识到她是个出家人，她是个修行人，她应该比普通人，比贾母更慈悲，更和善，可她正好相反，她几乎看不起任何人（除了宝玉）甚至嘲笑黛玉也是个俗人，她觉得看不起别人就会超越凡俗，把傲慢理解为超脱；她对染污的东西有特别的辩识力，比如泡茶的水质她要求的可谓出神入化，而对茶具的执着也到了极致，对质朴刘姥姥的嫌弃与厌恶让人无法接受…这正是修行所要修除的分别、执着、傲慢而她竟然以非为是，以为表面的干净就是内心的洁净，不仅从她身上看不到慈悲，甚至看到了冷酷，她理所当然的成了我反感的人物之一！

前年开始听蒋勋先生的细说红楼梦，且不说他深沉的声音对语调深浅的把控，以及对人物事件的有趣、生动的深刻理解，能如何深深抓住听众的心，只说当我听到他对妙玉的看法时，让我一时惊异。

蒋先生说：他是把《红楼梦》当做一部佛经来读，而他自己本身就是每天晨起都要诵《金刚经》的，本以为他会层层剥皮地指出妙玉作为修行人的种种不是，没想到他会为她辩解，说如果憎恶排斥妙玉，恐怕自己也就是她，甚至自我检讨地说：自己对美的执着，是不是就是妙玉的另一种执着呢？

这话让我想了很久，我是厌烦妙玉的，现在一眼就能看到她种种的可恶，这也有点像妙玉厌烦刘姥姥，一眼就看到她就生出种种不能忍，真是有点儿像啊！我对修行人的要求是苛刻的，觉得修行了就应该成为某个样子，其实修行人是在修行路上的人，她（他）还是人，还不是佛菩萨，要达到那样高的境界恐怕需要几生几世的修行。

妙玉是修行的人，必然还有人的特性，也是按照人的修行而修行，她正直青春，也难免春心萌动，会对宝玉有所倾动；她执着于分别，这正是人追求的一个境界，同样人只有具备了这样的能力，才能放下这种能力，在成为专家之前，说要放下专家的架子，去普惠大众，这是不可能的，必须要先具备了，才有资格放下；她讨厌肮脏与污秽，以为身体不接触它们就是洁净，这正是人世间的做法，而她把她做到了极致，她觉得极致的清洁就是不染一尘…这恐怕都是修行所要经历的一个阶段吧，年轻的妙玉正可能好处在这样的阶段…

当我想通了这件事，我也就放过了妙玉，放下了恼恨，也让内心得到了一次解放，让自己得到了一种轻松，这真是要感谢蒋老师！

本文相关词条概念解析：

妙玉

妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。

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