“道”在庄子哲学思想体系中具有至高无上的地位，是其哲学思想的核心和精髓，在庄子看来，世间的万事万物都是由道衍生出来的，它们的兴衰成败也都取决于道。2015年6月13日周六上午九点，浙江工商大学中文系教授张亦辉相约文澜读书，畅谈庄子的极限表达。
      道可道，非常道。言不及义，言语道断，言有尽而道无限等语言的缺陷令老子在《道德经》中放弃了对常道的直接言说。然庄子却要用独步天下的语言方式与表达策略，道出常道。庄子的策略主要包括两个层面，其一是用寓言述道。所谓寓言，不仅像张默生说的“言此意彼”，它更是一种蕴涵深奥微妙的叙事文本，它的情节、细节、人物言行与故事形成是可容纳丰沛意义的精妙结构。而庄子的寓言与诸子寓言（孟子、韩非子等）又有着区别：在内涵上，诸子的寓言只是表达一般性的有限的哲理或经验性、劝诫性的观点或道理，是喻世辩论与讽刺的工具，如“揠苗助长”是操之过急，“郑人买履”是认死理儿，“刻舟求剑”是太刻板等。庄子的寓言则要表达无限的道极；在形式上，诸子的寓言一般采撷自民间传说或历史典故，基本上都是“傻瓜叙事”，近于小笑话，如“守株待兔”。功能是使哲理显得更有趣更生动，使自己的辩论更有说服力。而且语言表达层面并非不可超越与替换，比如“揠苗助长”可以被“杀鸡取卵”替代。庄子的寓言则形成了极限表达，其想象力与语言细部都趋向极致，无可超越，不可替换。庄子策略中的第二个层面即用极限表达创造寓言。这里的极限表达是张亦辉老师研读庄子时自己杜撰的概念，指在语言形式和思想内涵两个维度都趋于极致的表达方式。它既是述道所需，也体现了庄子的语言天赋与超绝才华。张老师还举例讲解了外国作家极限表达的案例，如普鲁斯特用细腻、繁复、极致的语言叙述去捕获无限的心理与感觉，并打捞失去的时间；克劳德?西蒙用极大化的语言密度与词汇轰炸，去表达客观物象中的无限性。通过张老师细致的分析，让读者透过实例对庄子的极限表达有了更深层次的了解。
      张亦辉老师独特的解读与富有新意的分析，吸引了在场近120名听众驻足倾听，短短两小时的分享颇具吸引力与启发性。
 

 

 

 

 

浙江图书馆读者活动推广部

（若无特别注明， 杏耀代理-杏耀注册开户指定官网 文章皆为原创，转载请注明出处)
原文链接: http://shelib.org/?p=3187