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杏耀线路登陆_夏风拂过《千年一叹》

好的音乐应该有内涵,有深度,更重要的,是能触动灵魂。 这首《千年一叹》初听,心头一颤,再听,犹如千年回眸,沧桑沉郁。 反复聆听,如千年旧事纷至沓来,似悠悠古韵萦绕胸怀。 其唯美的筝韵,空灵而婉约。其诠释的禅意令人闻之从容而淡定。 其悠扬的笛声洒脱而灵动,纯净怡然的复古情怀,终及的人乐合一,令人超然世外。 古乐的馨雅厚重,凝结成铿锵悠远的历史回音。筝笛合韵,洞穿时空,似质询苍天,澎湃的时光涛浪湮灭了多少千古哀愁? 是谁?在律动那奔涌不息的千年玄音,叹那旧时的一国一朝,惜那千年的花开花谢,春去秋回。 千年一叹,这一叹,感天动地,这一叹,思接千古。 执笔凝神,想,该以怎样的文字来匹配这样深沉而旷远的韵致? 夏的风徐徐吹开了历史的帷幕,拂去了千年的尘埃。浩瀚的历史长河似经眼前悠然流淌。 似见诸多历史人物,或彷徨迷茫,或万般无奈,或低眉凝思,或仰天长叹,竟难解心头怅绪。 他们,一个个曾经鲜活的生命,似乎又从遥远的时空中缓缓走来。 帝王将相,才子佳人跃然眼前。不禁思李昱、屈原,念清照、唐婉,叹息四大美人,感慨秦皇汉武。 然,最深的幽思还是已经逝去的如蝼蚁般的芸芸众生,他们或如草芥,或似雨滴,早已化为了历史的尘烟。 如果说悲情的知名之人于后世尚存余迹,或令后人无限感慨,或让后人唏嘘不已。 那么,史上万千默默无闻的黎民苍生所经历的酸甜苦辣,血雨腥风,早已化作了不为后人所知的一抔黄土,融入了经年的沧海桑田。 往事悠悠,且叹可叹之人、可叹之事,以忆旧时之情。 千年一叹—唐婉的忧伤,陆游的惆怅。 钗头凤陆游 红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。 东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。 错!错!错! 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。 桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。 莫!莫!莫! 钗头凤唐婉 世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。 晓风干,泪痕残。欲笺心事,独语斜阑。 难!难!难! 人成各,今非昨,病魂常似秋千索。 角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪装欢。 瞒!瞒!瞒! 这是一对昔时的夫妻,也是两个情投意合的才子佳人。可是,陆母的棒打鸳鸯,生生为他们酿就了一杯千年苦酒,乃至遗恨千古。 唐婉,那个当年文静灵秀,满腹锦绣的妙龄女子,以为陆家赠送的那只精美的凤钗果真能锁定一生的幸福。 可是,陆母或以其不能生育,或以其才华横溢,与陆游终日耳鬓厮磨,吟诗作赋,可能耽误陆游前程为由,让陆游无奈地休了爱侣。 尔后,他们又各自成婚。某日,于沈园偶然重逢,陆大词人旧情复燃,难以抑制内心奔涌的情感,欣然提笔而成《钗头凤》红酥手道尽心中悲凉,搁笔而去。 自沈园一别,唐婉亦悲恸不已,若干年后,她重走沈园,不觉感慨万千,反复品味陆词,亦和一首《钗头凤》世情薄不久便抑郁而终。 84岁高龄,陆游还放不下沈园,念及故人,终以一首《春游》以示心中的怅惘: “沈家园里花如锦,半是当年识放翁。也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆。” 如此深挚无告,凄然而又令人慕然的爱情,不能不令人千年一叹。 千年一叹—李煜李后主的悲凉 虞美人(李煜) 春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中! 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 一首亡国去家,怀念故土的痛彻心扉之词令后世生出多少感叹? 王国维评李煜:词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。 词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。 主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则愈真,李后主是也。 唐五代之词,有句而无篇;南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。 历史上评李煜者众,我偏向于王国维之评,因为其评乃相对客观。 世人都道李后主不擅理政治国,而工于词藻,我觉有失偏颇。 时至李煜,大唐盛世已不复再,历史总是要更迭,这是必然。 李煜在治国方面确逊色一些,但也努力维持了南唐十余年,直至兵败被俘,成为他人阶下囚。 他也曾渴望社稷能更为长久,能永为春色,且也有主观上的努力和客观上的作为。 可大势已去,大局已定,历史前进的车轮岂是他想挡就能挡得住的? […]

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第一次看«红楼梦»是上小学的时候,那时大我五岁的二哥有一套«红楼梦»的小人书,那个幼稚的年纪也正适合看这样简单又好看的画书,这套连环画让我认识了《红楼梦》里的一小批人物(真是很有限的几个人)虽然小人书里也涉及到了包括十二金钗的许多人物,但我的智力和理解能力真的有限,也就记住了几个人,包括林黛玉和贾宝玉,薛宝钗、王熙凤、贾母…就这么多。也许是小人书的导向,更是由于自己浅显,看完之后觉得这是一本关于爱情的书,就是描写宝黛恋,于是对薛宝钗反感又排斥。 其实这套连环画对红楼十二钗都提到了,只是自己不关心、不感兴趣而忽略,许多人物几乎不记得,尤其像妙玉这个人物基本上没印象。 中学时,电视版《红楼梦》开播,这部剧拍得经典,我也看得认真,也就明白这真不是一部简单的宝黛恋,每一个人物都有每一个人的故事,每一个人物都有每一个人物的精彩,而对于妙玉,我有了印象。 那会儿正是青春年少,喜欢卓尔不凡、与众不同,而自己对于佛教修行几乎不懂,只看到妙玉的高洁脱俗,不屑俗人同语,更绝不与粗人同坐,这种清高傲慢,自以为冰清玉洁的样子,让正直叛逆的我有些欣赏。 中学时代,正是放飞自我,浮想联翩,常常把自己想象成某个小说或影视剧的人物,尽管从来没把自己想象成妙玉,但妙玉的做派、冷傲为了一种美丽,甚至她的看不起人,也觉得可以理解,因为她那么脱俗,是可以这么做的。 时光流走了青春,岁月让人积淀,当成熟的我开始重读这本经典的纸质书的时候,对它的认识不一样了,这次我是把它一页一页的读完,发现它的宏达与深刻,细腻与诗情,哲学与智慧是之前从没见过的,如果一一解释这种新的发现,那恐怕太过繁多,就只说妙玉吧! 我接触过佛学之后,有了一星半点的佛学知识,再看妙玉真是完全摒弃之前的好感,因为这次意识到她是个出家人,她是个修行人,她应该比普通人,比贾母更慈悲,更和善,可她正好相反,她几乎看不起任何人(除了宝玉)甚至嘲笑黛玉也是个俗人,她觉得看不起别人就会超越凡俗,把傲慢理解为超脱;她对染污的东西有特别的辩识力,比如泡茶的水质她要求的可谓出神入化,而对茶具的执着也到了极致,对质朴刘姥姥的嫌弃与厌恶让人无法接受…这正是修行所要修除的分别、执着、傲慢而她竟然以非为是,以为表面的干净就是内心的洁净,不仅从她身上看不到慈悲,甚至看到了冷酷,她理所当然的成了我反感的人物之一! 前年开始听蒋勋先生的细说红楼梦,且不说他深沉的声音对语调深浅的把控,以及对人物事件的有趣、生动的深刻理解,能如何深深抓住听众的心,只说当我听到他对妙玉的看法时,让我一时惊异。 蒋先生说:他是把《红楼梦》当做一部佛经来读,而他自己本身就是每天晨起都要诵《金刚经》的,本以为他会层层剥皮地指出妙玉作为修行人的种种不是,没想到他会为她辩解,说如果憎恶排斥妙玉,恐怕自己也就是她,甚至自我检讨地说:自己对美的执着,是不是就是妙玉的另一种执着呢? 这话让我想了很久,我是厌烦妙玉的,现在一眼就能看到她种种的可恶,这也有点像妙玉厌烦刘姥姥,一眼就看到她就生出种种不能忍,真是有点儿像啊!我对修行人的要求是苛刻的,觉得修行了就应该成为某个样子,其实修行人是在修行路上的人,她(他)还是人,还不是佛菩萨,要达到那样高的境界恐怕需要几生几世的修行。 妙玉是修行的人,必然还有人的特性,也是按照人的修行而修行,她正直青春,也难免春心萌动,会对宝玉有所倾动;她执着于分别,这正是人追求的一个境界,同样人只有具备了这样的能力,才能放下这种能力,在成为专家之前,说要放下专家的架子,去普惠大众,这是不可能的,必须要先具备了,才有资格放下;她讨厌肮脏与污秽,以为身体不接触它们就是洁净,这正是人世间的做法,而她把她做到了极致,她觉得极致的清洁就是不染一尘…这恐怕都是修行所要经历的一个阶段吧,年轻的妙玉正可能好处在这样的阶段… 当我想通了这件事,我也就放过了妙玉,放下了恼恨,也让内心得到了一次解放,让自己得到了一种轻松,这真是要感谢蒋老师! 本文相关词条概念解析: 妙玉 妙玉,《红楼梦》金陵十二钗之一,苏州人氏,是一个带发修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐,自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园,妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若,不卑不亢;在大观园的日子里,她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊;她美丽聪颖,心性高洁,却遭人嫉恨,举世难容;她是佛家弟子,文学上却大爱庄子,感情上又尘缘未了,不洁不空;她才华馥郁,品位高雅,栊翠庵品茶,刻画她茶艺精湛,中秋夜联诗,塑造她为“红楼诗仙”。宝玉丢失通灵宝玉,岫烟请妙玉扶乩。贾母病危,妙玉不请自来,探望病情。贾母出殡次日,妙玉被贼人掳走,宝玉悲伤叹惋。再后来,贾府传闻她在海边遇害。

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恐惧感,留给儿时的记忆 当兵在外几十年了 故土情深,乡恋唤我回访童年 记得夏夜,总爱围着大人 听一些讲鬼的故事 好奇心想认识那种陌生领域 胆子却很小 有点毛骨悚然的感觉 不得不一步步挪动小板凳使劲往人堆里挤 两只耳朵却不动声色 神态很专注 大人津津乐道 绘声绘色地加重恐怖的氛围 说鬼的故事 像在翻阅乡村沉闷的历史 天上的星光变得寒冷 驱蚊的艾蒿燃着暗火 一闪一闪 怪怕人 很多年后 我还在思考:大人为什么从容不迫 给儿童讲这些奇谲怪异的故事 从小熟悉与死亡相关的情节 或许,长大后 如此便可以经受严峻的磨砺 在当兵的日子里 不失军人血性 乡愁,含着好多事物的光芒 用灵魂触摸故土 远去的乡村不想在记忆里消失 林立的楼房挡不住心上的眺望 乡愁会穿越时空走回童年 含着好多人与事物的光芒 历史写在奶奶脸上的皱纹 还会明亮地走进我的梦中 无法忘记她佝偻的身躯 曾经给我隔代的温暖和亲情 还有邻家大慈眉笑脸 总在表达故乡的民风 湖塘里游戏的水鸟 翻动菱叶的声音格外亲切 鸡头米的清香在空间弥漫开来 水牛兴奋地四蹄踏步 惊走岸边的蛙声 最是雪里觅食的喜鹊 两只,三只,总在叽叽喳喳 说不完心里的快乐 乡村里那种淳朴的民风 仿佛感染了这些鸟类 乡愁,种在血脉里 仍然栖息着生命中的田园诗意 那些不舍的童趣 带我找回好多遗失的风景 重新放牧童心 忘不了红苕藤的味道 […]

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人在的时候。 以为来日方长什么都有机会。 其实人生是减法。 见一面,少一面。 别人怎么看你。 和你毫无关系。 你要怎么活。 也和别人毫无关系。 面子到底多少钱一斤。 我们为什么要在乎别人的看法。 有一天你会明白。 善良比聪明更难。 聪明是一种天赋。 而善良是一种选择。 不要在心情糟烂差的时候。 用决绝的话伤害爱你的人。 有时候,没有下一次。 没有机会重来,没有暂停继续。 有时候,错过了现在。 就永远永远的没机会了。 用心甘情愿的态度。 去过随遇而安的生活。 有时候。 我们明明原谅了那个人。 却无法真正快乐起来。 那是因为,你忘了原谅自己。 那些不需要解释的事情。 从你张嘴那一刻起。 你已经输了。 不要的东西。 再好也是垃圾。 真正的。 不是你认识多少人。 而是你患难的时候。 还有多少人认识你。 女人没魅力才觉得男人花心。 男人没实力才觉得女人现实。 跟自己说声对不起。 这些年一直没学会爱自己。 人人都觉得永远很远。 其实它可能短得你都看不见。 珍惜你认为值得珍惜的。 别让生命留下遗憾。 一个人有生就有死。 但只要你活着。 就要以最好的方式活下去。 可以没有荣华。 没有富贵。 但不能没有快乐。 睁开眼睛 我还活着 挺好挺好 闭上眼睛 还能睡着 挺好挺好 […]

杏耀代理开户_是枝裕和说他不是想谈一个家庭

在《小偷家族》之前,并没有看过是枝裕和的作品,只看过他写的小说《比海还深》据说有他个人的影子。与众多文学的哀而不伤不同,他的小说很温暖,像中开出的一朵小花,像阳光照进幽洞中绽开的一丝裂缝,提醒我们在繁忙人生中忽略的美丽,即便工业,城市,互联网让我们越来越不明所以地忙碌着,秩序分明地奋斗着,而渐渐忘却,人与人之间关系本质于互相取暖的意味。 这部得了今年的戛纳大奖,又要在中国上映,便一直迫不及待地等着这位传说中的导演。听说删了五分钟的戏,心中忐忑不安,害怕又如上映的《色戒》和获奖的《色戒》之间,那被删减而成的巨大鸿沟。上映的是一部爱国青年误爱间谍头子的奇情片,而得奖的是一部关于人性和理性纠缠搏击的心理片。不过这部还好,删的五分钟一段是亚纪为客人表演抖胸的片段,一段是柴田治和新代的床戏,不太影响整个的连贯和内在的诠释。 一起看完的朋友,回家的路上问了我几个细节,最后还是叹了口气:这太难有代入感了。确实,不论是是场景和人物设计,还是面对的主题都是中国观众不太熟悉的。同为现实主义作品,《我不是药神》大热,因为背景是我们熟悉的背景,主题是我们共同面对的现实,韩国的《素媛》讨论女童被性侵后,家庭和孩子的康复过程,以及在这个康复过程中面临的社会环境,明确而且具有现实的迫切性。而《小偷家族》呢? 和中文将一切盗窃行为称为小偷不一样,在英语和日语里,对于不同领域的小偷会有不同的名词。《小偷家族》中的小偷”应该对应着英语中的shoplifter ”意思,就是专指从超市或便利店顺手牵羊的人。这个家族有六个人,男主人柴田治,女主人信代代,老奶奶初枝,孙女亚纪,男孩祥太,捡来的小女孩玲玲,居住在老奶奶破烂的旧居里,六个人都没有血缘关系。 首先产生的难以代入感,缘于这六个人生活在近乎贫民窟的环境里。在这个高度现代化的社会,这种寒酸的生活环境超出我们想象,所以很容易令人误以为要表达贫富不均的抗争,底层生活的挣扎,以及阶级壁垒的森严。南辕北辙的理解,原因主要是国情不同。 在,高度的现代化使这个国家的保证机制相当完善。养老,教育,医疗都有相应的福利制度和政府干预。例如中的老奶奶初枝,在前夫死后,政府要一直保证她的赡养费,直至终老。中特别强调,不是养老金而是赡养费,并且有政府一再劝她搬到有专人照料的老年公寓。 在,蓝领和白领的收入差别并不是那么大,柴田治也在建筑工地做临时工,信代在洗衣店做工。亚纪和初枝奶奶的关系更奇特,她的亲奶奶是初枝奶奶家庭的小三,亚纪选择在性服务行业做事绝对不是因为走投无路,而是在这个行业中获得被人需要的温暖。 他们蜗居在一起,取决于柴田治和信代好逸恶劳,得过且过的人生态度。免费的房子,啃奶奶每个月的赡养费,包括shoplifter的行为,都是这种人生态度的表现。在shoplifter这个行为上,柴田治教导祥太:放在柜台的东西并不属于任何人,只要商店没有倒闭就好。 这样的价值观和人生态度,在被道德,自律,成功驯化的我们看来,简直要产生生理上的不适应。好像我们攒满了一肚子的同情和哀悯,却遇到了一群自得其乐的失足对象,有种无处发泄的憋闷。 第二个难以代入的原因是的主题。数学的公理最难证明,哲学命题一步步返回人类最终极的生命现象时,也是最抽象和难以理解的。人类习惯以一些理所当然的规则作为活着的依持,否则就会陷入疑惧和恐慌的心理黑洞。在公民自由的古希腊,苏格拉底对于理所当然的道德提出质疑时,被恐慌的希腊公民宣判了死刑。伟大的,的往往就是人们最熟悉又陌生的理所当然,像呼吸一样,分秒都不能离开的被忘却的存在。这部,了人类的一个基本认知,血缘是否是家庭的必要因素,利益需要和爱的需要是否矛盾?就如李安的色和戒的冲突问题,直逼人类的本源。 而第三个难以代入的原因恐怕就是导演的拍摄手法了。在将近两小时的片长中,前面大半的时间都在碎片化地展现这个家族其乐融融的生活场景。其中隐含着一些比较令人震惊的线索,常常只是暖洋洋的阳光中悠悠过来的一句话或者几个词,很容易被人忽略。例如祥太和玲玲路遇放学回来的学生,他说:叔叔(柴田治)说只有没法在家学习的孩子才去上学 。例如奶奶每个月都会借着拜祭前夫的名义,跑到小三带来的儿子那里,利用这个儿子的歉疚感讹钱。大概还剩半个多小时的时候,祥太从立交桥跳下去摔折了腿,政府的干预才将这家人的秘密一层层揭开。 听起来像蛮有意思的悬疑剧,实际不然。任何悬疑剧开始都会发生一件大案,即便线索扑朔迷离,但观众是很兴奋,因为确定知道要去找什么答案,就会被导演牵着去体会在重重线索中破案的快乐,谜底越是难猜越兴奋。 直到最后半个多小时,一切才抽丝剥茧,真相毕露。才知道在我们无所事事的前一个多小时的茫然中,处处隐含着精妙的线索。就如绝大多数的名著开篇几乎都是令人不知所云,除非你抱着信任的态度往里走,最后才会深陷其中,欲罢不能。而欣赏这类作品的意义更在于,作品对灵魂的冲击绕梁数日不散。所以,当我们愿意看这样好的时,要感谢节和专业的评委与影评人。如果不是戛纳大奖的光环,不是是枝裕和的名气,我想我自己也很难去选择这样一部。 在的前半个小时,感觉自己快无聊透了,幸而长期的观影习惯会让我在的一个方面找不到感觉时,就马上转到另一个方面,可以让自己快速专注和兴奋起来。当时我的转向是的摄影。能把杂乱无章的锅碗瓢盆、毛巾牙刷、衣物纸巾拍得如此有美学效果的导演,王家卫和是枝裕和都令人啧啧称叹。 王家卫的主题是城市人群的孤独,面对的是小资青年。爱用冷色,像《阿飞正传》的蓝绿,鲜有人敢用。镜头多为独立的人物特写,即便两个人对话,也是独立镜头,好像自言自语。缩小的背景映衬个人的孤独和疏离感。 是枝裕和不一样,他的主题是人和人之间的取暖,面对脱离主流世界的底层人物。色彩黄暖黄暖,阳光斑驳悦。背景比人物宏大,极少有单人镜头。好像我们每个人都没法选择自己的生,却试图在世界的背景里选择一起温暖地活。导演多用长镜头,这是现实主义的表现方式,但长镜头都不太长,不是侯孝贤那种动辄十几分钟的方式。 他的剪辑很特别,好像我们看一部,总希望每个镜头要说点什么,或者表达点什么与众不同的情绪。王家卫就善用深情优美的台词,而是枝裕和的镜头在没有解开谜底之前,镜头里的人似乎就是随便聊天。每当觉得马上有点什么情绪或者线索的时候,咔嚓一下,镜头就跳转了。 据说导演从前是纪录片出身,所以有纪律片的纪实色彩。实际我们看记录片的时候被给予了明确的目的性,牵引我们的情绪跟随导演的思路流转迁回。而这部中,是枝裕和对于情绪的断舍离,如小李飞刀一样迅捷无声,让人顿失方向,惑然无措。 回到本身,我们梳理一下人物关系。 1、信代原来为人做性服务,柴田治时是她的客人。两人好上后,杀了信代的前夫逃亡。最后警察告诉信代,实际案件当年被判为正当防卫。 他们和老奶奶在一起是贪图她的房子和赡养费。因为没有生育能力,他俩捡了(也许是偷)一个孩子祥太,又带回流落街头的玲玲(柴里)他们确实带给了奶奶极大的欢乐和温暖,也竭尽所能地想做一对好的父母。 柴田治在回答政府人员为何教祥太偷窃时,他说除了这他什么也不会。实际他在发现祥太在海边偷看女人乳房时,也积极进行了启蒙的性教育。他可怜巴巴地恳求祥太叫他一声爸爸,祥太心里已经认他做爸爸,却总也叫不出来。 奶奶在家中无疾而终,被信代他们埋在家里。后来事情败露后,信代一人顶罪,以藏尸罪入狱五年。面对警察询问她两个孩子是否叫妈时,饰演信代的安藤樱贡献了一场教科书级别的表演,几分钟,双手抹去脸上不断盈出的泪水,默然压抑的悲恸,力透屏幕。 2、奶奶收留大家是因为害怕孤单。她把小三的大孙女亚纪留在身边,用的策略是她需要亚纪陪伴,包括向亚纪的父亲讹钱,这里面能屡屡成功的原因是因为老奶奶拿着一根抽打小三的无影鞭。在无声的鞭挞里,无论是亚纪还是亚纪的父亲都抱有赎罪的意愿。 5、玲玲(柴里)在父母的争吵声中,悄然逃离,那是一个寒冷的夜晚,被柴田治和祥太捡回家,两个月后这对父母才报案。准备送回家,在楼下信代听到柴里父母互相的谩骂指责,又悄然带着孩子回去,决定自己做她的母亲。柴里的母亲被家暴,便孩子。看到柴里手臂上的烫伤,信代愤然泪下。她告诉玲玲(柴里)爱孩子的妈妈不是烫伤孩子,而是像她这样拥抱孩子。祥太夜深不归,玲玲坐在楼梯边等待,信代感慨受到这样对待的孩子还这么关心他人。柴里最后回到亲生父母那里,试图抚摸母亲脸上被打的伤疤,母亲呵斥。最后的镜头是柴里孤独地在阳台上唱奶奶教过的歌谣。 把这个结构一看,会发现这个家庭建立的因是彼此的利益,而能够存在的因却是彼此的温暖与关怀。信代在里代表导演提出了这个问题:只有靠血缘维系的才叫家庭吗? 如果在一个屋檐下彼此取暖,即便是为利益的起因,也更像一个家庭。 这个家庭貌似温暖。奶奶在海边对着玩耍的一家人默默说:谢谢你们。祥太主动脱离了柴田治和信代的生活,那不是他需要的,然而他们曾经给予的爱,他依然留恋。在最后一次和柴田治分离时,他在公车上对着追赶他的柴田治,默默地叫了一声:爸爸。 然而信代的信念在现实中不堪一击,政府部门的干预令这个家庭瞬间分崩离析,没有血缘的家庭首先是不容于这个世界的。他们东躲,偷埋奶奶的尸体,在祥太住院时准备举家逃走,都是因为他们心知肚明,这种家庭结构只能在躲避社会结构的角落里暗自生长。他们给予了在他们认知范围内最大的爱,然而不劳而获的价值观,不学无术的人生态度,对于孩子们,着实不是一个好的教育。 最后,在牢狱里的信代,告诉了祥太寻找亲生父母的线索。 提出了一个相当严肃的问题,血缘上的家庭,是否就是孩子最好的归宿?亚纪因为父亲的漠视放弃学业,寻找温暖,玲玲(柴里)在家暴的环境里默默承受。 再一个问题就是爱和利益是否截然分开,为了利益的相聚是否就没有纯爱,这彼此互相利益的一家人,谁能否认他们之间的爱与温暖?在漆黑的夜晚,六个人的脑袋仰望天空的烟火,这已经是在现代化进程中被我们渐渐忘却的风景。 血缘之爱中就没有利益吗?即便是无条件付出的母爱,不也是在无条件的付出中获取满足和欢乐。而又有多少父母,打着无条件付出的旗号,逼迫孩子实现自己未能或没有能力完成的人生梦想。血缘关系中还有多少孩子,只是被不负的父母随意投放到这个世界,也随意丢弃在家庭的空壳里。 是枝裕和说他不是想谈一个家庭,而是想谈整个世界。人是最复杂的动物,社会是最复杂的建构,人因为利益相聚是不可回避的事实,但利益不一定是无爱的替换词。如果追求无限的利益,爱自然无立足之地,如果说毫无利益,爱似乎也无处藏身。 著名国学王国维在遍读了西方哲学后,说自己的感受:可爱的价值观不可信,可信的价值观不可爱。我们是崇尚可爱的民族,所以宁可选择不可信。我们喜欢纯爱,而什么是纯爱的定义?模糊不清,不过一场自我迷醉。影片提出一个可信不可爱的价值观,这需要理性思考。 也许,在承认自己的自私时,才能做到相对的无私。在承认自己需求利益时,才能在爱的光环下对利益有取舍。 没有给答案,谁又能给出标准答案?提出了一个我们可能没有深思过的问题,这就是其伟大之处。 另外这部的演员实在厉害,是枝裕和的御用奶奶—树木希林 ,信代的扮演者—安藤樱,甚至两个孩子的表演,无遮无演,灿烂无痕。据说如果不是因为这部得了最佳,安藤樱一定会得最佳女主角,不论传说是否真实,安藤樱的《百元之恋》仍让人记忆犹新,她不美,也不苗条,但她身上股劲儿,在影坛无可取代。

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又是一年炎夏,正是放暑假的时节。和冬天比起来,我更喜欢夏天,从不觉得酷暑难耐,只觉得冬日漫长且寒气逼人。夏天,可以吹着空调吃西瓜,可以吃着冷饮看电视,可以听着蝉鸣睡午觉。夏天,天格外蓝,云格外白,偶尔,还能遇到彩虹,夏天多好。 若干年前,当我还是一名中学生的时候我曾萌生过写小说的想法,当时正是新概念作文流行的时候。当时的我大概一边正百无聊赖地做着暑假作业,一边不着边际地空想,盼望着上大学,盼望着早日解脱繁重的课业。写到这里,既暴露了我的年龄,又暴露了我的懒惰,然而这就是我(此处微笑脸) 若干年后的夏天,也就是今年夏天,我终于心血来潮地执笔开始写小说,现正胡言乱语地写序。作序也是心血来潮,来自一位友人的建议。她说你要不要写个序,我一拍脑袋觉得好啊,反正已花了些时间不务正业,也不妨再多花一点,所以作序也是心血来潮。在此,我要向单位领导保证虽然我在业余时间不务正业,但工作时间还是在认真工作的(此处龇牙脸) 明知自己写的东西难登大雅之堂,只是过家家式的自娱自乐,但我仍为作无用功忙得不亦乐乎,原因有三。 其一、终于完成学生时代的小小心愿。我的理想主义由来已久,一直都有很多不切实际的想法,好在我的理想主义是自知的,不致把幻想当现实,所以我还是把自己定义为务实的理想主义者。读书的时候有很多心愿,至今大多数仍未完成。现在能开始其中的一件,也是好的,虽然这种自娱自乐并不能创造价值,既未获得社会的认可,也不能获得任何意义上的成功,但做了一件自己想做的事本身仍使我雀跃。 其二、终于找到一件自己热爱的事。我不知道这种热爱会维持多久,但起码现阶段的我耽溺其中,我喜欢这种投入的感觉,喜欢这种专心致志的状态,即使这影响了我的睡眠质量。大多数写作的夜晚,在睡下后总会失眠,大脑不像自来水开关由我自主控制,有时过了十二点还是不由自主地在构思,想着哪句话需要修改。医学上好像将此种失眠归结为为交叉神经兴奋,我不知道我的表述是否确切,印象中好像是这样的。 其三、终于有勇气自我暴露。大家不要想太多,我说的暴露是想法上的暴露,有勇气表达自己的观点和想法,不去过多地想会不会遭到别人的嘲笑,自己的想法是不是正确,是不是能得到大多数人的认同。并未刻意地积攒勇气,只是自然而然地就有了勇气,以前我是一个把自己收得很紧的人。 勇气的之一、表达欲望的之一可能是这两年看的那些谈话类节目。我喜欢看谈话类节目,近期看得比较多的是窦文涛主持的《圆桌派》可惜节目好久没了,比较喜欢的嘉宾是许子东、马未都、马家辉,他们仨也是这档节目的常客。一不小心扯远了,继续言归正传。 一、写这部小说的原因 写第一篇的时候,并未打算写小说,只是想写一些随笔或小故事,虽然想写的想法由来已久,但懒癌中期的我始终觉得写小说工作量太过巨大。没错,我就是一个好逸恶劳的人。 写完第一篇,就是《美好时光之吉光片语:遇见悸动》这篇后,有几位朋友问我还有没有下文,因为这篇相对偏故事性,所以我也是像今天写序那样一拍脑袋,想着要不写个连载吧。于是,在没有构思好框架和主题,没有定好人设和结局的情况下开始写第二篇,因为没有压力,所以可以随心所欲,想到什么写什么,写到哪里算哪里,就是这么随意,哈哈,简直是轻松加愉快。 二、关于写作这件事 从小到大一直都挺喜欢文字,中文喜欢,英文也喜欢。不过在以前这种喜欢是不自知的,年少的时候始终处于轻微的和迷茫之中,好像有本书叫做《谁的青春不迷茫》是的,青春是有一点迷茫的,反正我是这样。按某种定义划分,人生可以分为三件事:了解世界、了解自己、了解他人,随着年龄的增长,对自己的了解也比以前多了一些,知道自己喜欢什么、讨厌什么。当然,变化是永恒的,而是动态的,所以才需要不断地了解和调整。 读书的时候很羡慕那些专栏作家,也很想成为之一。但深知自己水平有限,成不了什么家,即使这个家含金量有时候并不高,但还是困难重重,毕竟需要脱颖而出。基于此,在大学填报志愿的时候,我并未填报任何与语言相关的专业,放弃了以前最喜欢的科目英语,虽然,现在偶尔还是在练习,不忍完全荒废,只是花的时间不多,又没有持之以恒,三天打渔,两天晒网,所以收效甚微。 三、这是部怎样的小说 其实,我还是没有完全构思好主题,所以还是先扯一些旁的东西。每部小说因时代、等要素的不同呈现不同的特色。有的以故事情节取胜,有的以塑造人物出名,有的以刻画心理见长,还有一些因具有代表意义而成为经典。 以前,我老想不通《蒙娜丽莎的微笑》为什么会成为世界名画,作为一名外行,觉得无论在绘画技巧及人物形象上并无出彩与特别之处,至于她微笑的神秘性推论像完全是人为臆想,就好比我们到一座山,总有这个峰像这个像那个的说辞。后来,在一本书上看到一种说法我觉得很有道理,大意是说是在当时出现在画作中的形象大多是神,而这幅画作中出现了人物形象,肯定和凸显了人在自然中的地位。我不知道真实的原因是不是这样,反正这种观点很能说服我。 那么,我正在写的这部小说,主要是想讲述一些发生在当今时代普通人身边的故事。那些看似稀疏平常但当事人为之欢笑与哭泣,喜悦与哀愁的故事,描绘那看似平静却让人心底泛起阵阵涟漪的生活。 于沧海你只是其中一粟,于个人你却是自己的全世界。透过一系列故事的发展和故事中人物心理的刻画,来展现当今社会的冰山一角。其中的故事有些事是真实的,有些事虚构的,还有些是道听途说不能判断真实性的。对于其中一些真实的部分,我会把那些故事的要素揉碎,确保看不出原型,所以身边的朋友完全不用担心你的故事会成为我笔下的故事,保护他人隐私,我尽当作为准则。 四、关于本人 一名务实的理想主义者,一名工作多年未有建树的Loser,一名不务正业的大龄青年,一名热爱文字的搬砖女工。 五、致谢 感谢好友。感谢我的中学同学,曾经的,一位与人大新闻系擦肩而过的才女,和我一起讨论写作,交流读书心得,倾听我的日常。让我觉得写作并不是一件完全孤军奋战的事。 最后,套用网络上流行的句式作为结语:写作使我快乐,我爱写作。 By 月晓悦 2018年7月17日 本文相关词条概念解析: 喜欢 喜欢一词,一方面有喜爱的意思,另一方面也有愉快、高兴的意思。但是,喜欢与爱二者还是有一定的区别与联系的。“爱”比“喜欢”的意思更深一层,从喜欢发展到爱的例子也很多。 小说 小说是以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分,有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说(小小说)。按照表现的内容可分为科幻、公案、传奇、武侠、言情、同人、官宦等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

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阿甘正传看过数遍,数遍之后仍然感动。 1994年,《阿甘正传》在美国公映,当时的媒体对观众曾作如下描述:男女老幼怀着真诚的感伤涌出影院。孩子们似乎在想问题,成年人在沉思,成双成对的人则互相紧紧握住对方的手… 阿甘正传似乎给人们带来与以往观影经验不同的另类体验。 阿甘少年时代的悲情命运,其实并不全部于他的某些身心障碍,而是他必须带着天生的残缺,去面对那个平等和公正严重欠缺的现实社会,这才是最大的无奈与不幸。学校校长拒收阿甘入学时鄙夷的口气,校车上无人愿与阿甘同座的歧视目光,坏小子们对行走不便阿甘的羞辱欺凌,这个社会一开始就给弱智的阿甘贴上了另类。值得庆幸的是,阿甘有一位既执拗又勇敢的妈妈,她固守着每一个生命都有存在价值”的信念,努力用行动把生而平等”的道理传达给自己的孩子,让一个心智不成熟的灵魂能够昂起头坦然地走进生活。智商75怎么了?仅仅是略低于同龄人,完全可以接受正常教育,绝不应该被排斥于校门之外。后来终于踏入学校的阿甘当然还不懂,据理力争甚至哀求,是为自己的人生涂上一层平等的底色,而平等意识的萌芽,则是阿甘后来人生道路上最可靠的精神依托! 本能、简单抑或无意识,或许可以看做阿甘的行为常态。他最初的奔跑,是为了躲避坏人的欺辱。善良珍妮的一声阿甘快跑竟然让依靠金属腿箍行走的阿甘奔跑起来。这个桥段被影片导演用浪漫手法表现得神奇而激情满满!腿箍在奔跑中崩碎,跑者骤然解脱,阿甘越跑越快,如飞似箭,在历史背景的疾速变幻中,他跑进了大学橄榄球队,跑成了令人瞩目的明星。如果说,最初的奔跑来自本能,为阿甘的形象注了一种跃动的活力,那么后来几乎贯穿情节始终的奔跑,则被赋予了深刻的隐喻和象征意义。我们的确无法清晰地解释阿甘用几年时间跑遍美国的动机,也感到他那英雄的身份来得真有点儿莫名其妙,但如果我们还记得阿甘妈妈那句颇含哲理的话,也许可以为阿甘的行为寻到某种注解:生活就像一盒巧克力,你永远无法知道下一块是什么口味。既然无法预知,那就去尝一尝,就一直奔跑前行吧!其实,阿甘的生活逻辑的每一章节都如此简单。 阿甘的人生中没有刻意,简单和本能构成了他行为的全部。而其中令人心动的,却是遮掩不住的人性中最为可贵的真诚、善良和守信的光芒。阿甘的成功在原著和编导的文本中都蒙上了一种偶然的色彩,仿佛是上帝对良知的眷顾,但我们真的不能简单的用上帝给你关上了一扇门,又给你打开了一扇窗或者好人好命傻人傻福之类的因果报应去观照和解读所发生的一切。影片编导者的意图更在于一种反智倾向的宣泄!当一个社会到处充斥着虚伪贪婪、奸诈恶行、失信失德、滥情乱性的肮脏,而所有污秽又涂满了社会躯体的时候,人们对具有普世意义的美好便产生了最强烈的渴望和诉求。在这个大背景下,阿甘略显呆萌的形象能让人感受到一种心灵的慰藉,其内心的真诚、善良、简单与人们的美好向往相契合,如一股清流从眼前流过,掀起层层涟漪,阵阵波澜。于是,真诚的感伤由衷而发,对当时美国社会的价值体系形成了巨大的冲击和。 好莱坞著名影星汤姆·汉克斯大概不会想到,阿甘这个颇为另类的小角色会带着自己跑向荣誉的巅峰。1995年第67届奥斯卡大奖角逐中,《阿甘正传》成为最大的赢家。13项大奖提名,最后将包括最佳男主角在内的6项大奖收入囊中,堪称奇迹!上世纪九十年代中期,是好莱坞的黄金时代。星光灿烂,佳作频频。竞争同届大奖的,还有《肖申克的救赎》《低俗小说》等极具实力的经典之作。《阿甘正传》脱颖而出的傲居之态。恰恰因为其触动了社会的敏感神经,迎合了美国民众对价值观思考及改变的渴求。 本文相关词条概念解析: 阿甘正传 《阿甘正传》是由罗伯特·泽米吉斯执导的电影,由汤姆·汉克斯,罗宾·怀特等人主演,于1994年7月6日在美国上映。这是一部获得第67届奥斯卡金像奖六项大奖的影片,影片改编自温斯顿格鲁姆的同名小说。通过对一个智障者生活的描述反映了美国生活的方方面面,并以独特的角度对美国几十年来社会政治生活中的重要事件做了展现。塑造了一个虽然智障,但诚实、守信、认真、勇敢而重视感情的人物形象。他对人只懂付出不求回报,也从不介意别人拒绝,他只是豁达、坦荡地面对生活。他的从容、乐观、积极对社会产生了积极的影响。2014年9月5日,在该片上映20周年之际,《阿甘正传》IMAX版本开始在全美上映。

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七八月份是花椒成熟的季节。韩城漫山遍野到处是花椒树,一行行,一垄垄,一片片。摘完了这行还有那行,摘罢这块地头,还有那边山头,只要雨不打搅,每天起早贪黑,一季下来,少则一二十天,多则一两个月才能完工。只有在摘椒季真正摸爬滚打过的人才能解其中滋味。 从幼年刚记事的时候起,每年到椒熟季节,天天便跟随大人到地里摘椒。天刚蒙蒙亮睡梦中就被大人叫醒,和他们一起到地里摘椒,提着个椒笼一路迷迷瞪瞪高一脚低一脚的来到花椒地。摘椒时小手常常被那些不长眼的顽皮的椒刺一次次扎的痛,随着太阳越升越高,脸晒红了,汗水顺着脸颊执拗的无休止的流淌,地里的蚂蚁、蚊子等小虫虫小飞蛾也不识趣的一而再再而三的光顾裸露在外的肌肤,让人既要摘椒又要时不时的驱赶这些烦人的小家伙,从天不太亮一直摘到中午,草草吃过午饭之后下午头顶烈日继续,直到天黑的看不见摘椒了才回家。不过,所有这些对于年年摘椒的花椒人来说不足挂齿,在大人们眼里丰收才是最让他们喜悦的,椒价好才是硬道理,在孩子幼小的心灵中,摘满小小一笼椒,能受到父母的夸奖那是最甜蜜的一件事。 随着年龄的增长,曾经的摘椒小孩已经步入不惑之年,曾经年青的父母如今已年过花甲,岁月豪不留情的在他们身上留下了沧桑的痕迹,那满头白发、深深的皱纹和不再挺直的腰身… 曾几何时,花椒是一个农村家庭的经济支撑,它是油盐酱醋、是孩子们身上的新衣服、开学的学杂费、是全家人一年的生活指望。如今姊妹几个都已经成家立业,在城里都有了一份相对稳定的工作,母亲已经退休,该和父亲在城里好好享受晚年时光了,姊妹几个也多次劝阻父母让他们放弃村里的花椒,但勤劳一生的父母总是难以割舍对花椒对土地的那份依恋,苦也好、累也罢,花椒已经成为流淌在血液里的心底依靠。用父母的话说:椒价一年比一年高,看着家里这么好的成片椒林实在不舍得扔下,他们现还没有年老到已经干不动的时候,在能劳动的当下还不想停下来歇息。唉,一生能干好强的父母,倔强的让人心疼。 每到花椒成熟时,看着年迈的父母十几天、几十天,天天奔波于花椒地站低爬高辛苦劳作实在于心不忍,于是,回家帮父母摘椒几乎成了年年的必须。 记得刚结婚那年,放暑假我回家摘花椒,二十多天后,老公从部队请了几天假来到韩城与我相聚,到了我家门口大门紧锁,全家人不知道他要来都下地摘椒去了,那时候还没有手机无法到我们,他在村里逢人就打听我家摘椒的地点,韩城的本土方言他不太懂,其中之难可想而知,几经辗转,最后终于在离家较远的一片椒园找到了我,当正在摘椒的我突然间听到熟悉的声音,转身看到了面前军装在身英姿飒爽的他时,惊喜之余简直不敢相信自己的眼睛,他面前的我因为连续多日在炎阳下摘椒已经晒黑了许多。第二年暑假,他又来到韩城看我,同样费了许多周折才在另一个山头的椒树地找到了我。人世间有一份深情叫做感动,它给风雨路上的人儿以温情和阳光,以前行的力量。 有个好闺蜜是人生一大幸事。前几年我回家摘椒,我的好闺蜜总是如影随行,我们在椒树地摘着、谝着、笑着、唱着好不热闹,一连好几年年年如此,一份美妙而难忘的记忆。 那年摘椒没注意椒枝上有个核桃大的蜂窝,飞出来的蜂把手蜇了,痛的我直抹眼泪,母亲为此心疼了好长时间,那一幕犹在眼前… 也许是在城里呆的太久的缘故,随着年龄的增长摘椒越来越吃不下苦了。火辢辢的太阳一晒我就热的受不了,每每从地里回来,草草吃一点,匆匆洗欶完累的倒头就睡。前年回家摘椒,父亲有几天岀外有事回不来,早晨天还没亮就听到扫帚打扫院落的声音,厨房里的换气扇隆隆作响的声音,出出进进奔走忙碌的脚步声,这些声音打破了清晨山村小院的宁静,一看时间,母亲早已起床在扫院子、做早饭、间椒。我伸了个懒腰呵欠连天的起了床,帮母亲到房顶平台间椒。中午吃完饭后两三小时,这些花椒晒干了,我们一起扫椒、腾椒、簸椒、装椒。正午太阳正烈,母亲用簸箕时而上下簸着椒、时而左右摇摆着手臂、时而簸箕又一上一下颠来颠去,在她娴熟的簸、摇、颠的过程中,晒干的椒叶被簸了岀去,红的椒壳、黑的椒籽被成功分离。头顶是火红的日头,脚下是晒的发烫的水泥地面,一丝风也没有,人如同置身烤炉之中,母亲的脸庞晒成了发红的古铜色,汗水顺着脸颊、脖子淌个不停,后背的衣服一大片。在烈日下将近一个小时,我热的实在受不了了索性就坐在了荫凉处乘会儿凉,母亲却一刻也不曾停歇。 去年因为有事耽搁,没有回家摘椒,心中满是自责和歉疚。今年,老公说我:在城里一热你就受不了啦,成天开着空调,回家摘椒你能行吗?我调侃道:咱是农村长大的摘椒娃,回家摘椒,没麻哒。 回家摘椒已经成了一种情怀。家里有年迈的父母、醉人的椒香,有我深情的牵挂… 本文相关词条概念解析: 花椒 花椒(学名:ZanthoxylumbungeanumMaxim.),别名:檓、大椒、秦椒、蜀椒、川椒或山椒。为芸香科、花椒属落叶灌木或小乔木,可孤植又可作防护刺篱。其果皮可作为调味料,并可提取芳香油,又可入药,种子可食用,也可加工制作肥皂。花椒适宜温暖湿润及土层深厚肥沃壤土、沙壤土,萌蘖性强,耐寒,耐旱,喜阳光,抗病能力强,隐芽寿命长,故耐强修剪。不耐涝,短期积水可致死亡。花椒的繁殖可采用播种、嫁接、扦插和分株四种方法。生产中以播种繁殖为主。

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