2018年10月21日上午，本期文澜讲坛邀请到了来自四川大学国际儒学研究院院长舒大刚舒教授，并由浙江省社科院哲学所王宇副所长主持。舒教授用自己独到的理解向我们阐述了蜀学与儒学的关系和儒学的核心价值观，从“五行”谈到“五常”为在座的听众一层层揭示了儒学的神秘面纱。        讲座中舒教授提出：儒学的当代价值是“修德”，而他的途径体现在从“五行”到“五常”。首先舒教授第一点阐述的就是“儒门重德”。谈到儒学，绕不开的就是儒家，舒教授通过引用孔子的自述，《周易》中的“德业双修”和《系辞传》的部分内容阐明了“儒者特征，重德为本；儒家六经，德义为质”的观点。并通过《庄子》、《汉书》等著作提出：儒学的核心价值结构有“三德”，“四端”，“五行”，“五常”和“五德”。        以此为引，舒教授开始分开阐述诸子的学术重心。从儒学的创始人孔子的“三德”与“五伦”谈到孟子和子思的“四端”或“五行”。再深入讲解所谓四端指的是“仁义礼智，而五行指的是“仁义礼智圣”。紧接的是荀子倡导的“仁义礼乐忠信”和“隆礼重法”。舒教授接着提到了“蜀学”这个独特的地方学派和他“道德仁义礼”的思想观念。最后舒教授还提及尧舜，老子，孙子，管子等其他各家的思想。最后，舒教授将诸家的价值观进行了系统的分析，讲到：老子重“道”；孔子提倡“智仁勇”，但距离成圣还需要“道”等等。并重点讲到了蜀学中“道德仁义礼”的关系论是从人与人到每个人并逐渐走向具体的过程。并阐述了儒家核心价值的价值与意义，德与道的关系，和结合蜀学提出的核心价值的标准。 纵观舒教授的整个演讲，让现场的读者朋友充分感受到了中国传统文化的无与伦比的魅力。讲座结束后，很多读者朋友还跟舒教授又进一步进行了交流。 文/志愿者 陈汉文  

          2018年9月16日上午，西泠印社出版社副编审、《中华大典•历史地理典》责任编辑、浙江大学古代文学硕士、西湖读书会发起人叶康乐老师以《仁义无双信陵君——战国名公子魏无忌的功业与情怀》为题带领大家品读了《史记》中的《魏公子列传》，吸引了70多位读者到场聆听。         叶康乐老师首先以当前中美两国交锋的大背景引人思考，面对咄咄逼人的美国，我们是主动迎战还是隐忍退让？从信陵君魏无忌身上我们能得到启示。信陵君，即魏无忌，魏国公子，魏昭王少子、魏安厘王异母弟，是战国时期著名的军事家、政治家，与楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜并称为“战国四公子”。公元前276年被封于信陵（今河南宁陵县），世称信陵君。信陵君仁爱宽厚、礼贤下士，士人因而争相前往归附于他，最高峰时门下曾有三千食客。“当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。”         信陵君一生两次率军击退强大的秦国军队。公元前260年，秦军用反间计在长平（今山西高平市西北）大败赵括率领的赵军，40余万赵军被杀，是为著名的长平之战。战后秦军继续进攻赵国围困都城邯郸，赵国危在旦夕，遣使向魏国求救。魏安厘王派将军晋鄙领兵十万前去救赵，但又惧怕秦国报复，命魏军在邺城驻守观望。平原君赵胜多次遣使催促，信陵君及其门客也多次劝谏魏安厘王立即进军解赵都之围，魏安厘王依然不从。危急关头信陵君采用门客侯嬴计策，请魏安厘王宠妃如姬偷出兵符，前往邺城军营假传魏王军令要取代晋鄙。晋鄙怀疑并拒绝，被信陵君门客朱亥用铁锥杀死。于是信陵君领军进攻秦军解了邯郸之围，赵国得救。赵孝成王称赞信陵君说：“自古贤人未有及公子者也”，并和平原君赵胜一起到郊外迎接信陵君。战后信陵君便留在了赵国，赵王要封五座城池给信陵君，信陵君始终诚恳的自称于赵无功，于魏有罪，令赵王封城之议无法开口。         信陵君在赵国一住就是十年，在此依然招贤纳士广结好友，其中就有毛公和薛公二位。在此期间秦国乘着信陵君在赵国，日夜不停地进攻魏国，魏安厘王遣使请信陵君回国。信陵君仍担心魏安厘王因窃符救赵恼怒自己而不肯回国，就告诫门客说：“有敢替魏王使臣通报传达的处死”。由于宾客们都是背弃魏国来到赵国的，所以没有谁敢劝公子回国。这时毛公和薛公劝谏他说：“公子所以在赵国备受敬重，名扬诸侯，只是因为有魏国存在。如今秦国进攻魏国，魏国危急而公子毫不顾念，假使秦国攻破大梁而把您先祖的宗庙夷平，公子还有什么脸面活在世上呢？”话未说完，信陵君脸色就变了，立即启程回国。魏安厘王任命信陵君为上将军，统领三军。公元前247年，信陵君派使者向各诸侯国求援，各国收到消息后都纷纷派军救魏。魏无忌率领五个诸侯国的联军在黄河以南大败秦军，使秦将蒙骜战败而逃。联军乘胜攻至函谷关，秦军紧闭关门，不敢出关应战。这次领导合纵攻秦的胜利使信陵君威震天下。         秦王忌惮信陵君，就派人带着很多钱悄悄去魏国寻找晋鄙的亲友，让他们在魏安厘王面前毁谤信陵君说：“魏无忌流亡在外十年，现在是魏国的上将军，诸侯各国的将领都愿意归附他。各诸侯国只听说有魏无忌，不曾听说有魏王。魏无忌如果在这时自立为王，各诸侯国畏惧魏无忌的威名，都会一起承认他。”秦国多次用反间计，派人假意祝贺信陵君称王。魏安厘王日复一日的听到这些毁谤信陵君的言论，不能不信，后来果然另行安排人代替了信陵君上将军之职。之后信陵君就称病不上朝，“日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”信陵君是“大雄”，但不完美，这是真实的人生，带有悲壮的色彩。随着他的离去，魏国也逐渐被秦国蚕食殆尽。大家都是历史长河中的过客，只是有些人的故事被一代代人传诵。         信陵君的杰出才能与高尚品格深得后人推崇。汉高祖刘邦“每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。” 李白作诗赞曰：“大梁贵公子，气盖苍梧云。救赵复存魏，英威天下闻。”清代学者洪亮吉评曰：“信陵君一身攸关六国之存亡，岂若孟尝、平原、春申诸君，竟以食客人自喜，略无关国是哉！”《魏公子列传》便是太史公司马迁倾注了高度热情为信陵君所立的一篇专传。通篇洋溢着作者对信陵君的敬慕、赞叹和惋惜的感情，不独篇名直呼“公子”，就是文中称“公子”即有一百四十七次，所谓“无限唱叹，无限低徊”。明代茅坤说：“信陵君是太史公胸中得意人，故本传亦太史公得意文。”可谓知音之言。         对比当下形势，当年的秦帝国比当今的美帝国凶悍多了，而信陵君以公子之身挂帅，两次击退强秦，“逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出，”信陵君可谓是男人中的男人。如今中美交锋，时代是否应该呼唤信陵君精神？以古为师，与古为友。