从枝头的泛绿到满目葱郁，从阳光的温馨到热烈的激情，初夏的炎热无法阻挡读者学习英语的热情，2013年5月25日第二期英语角在浙江图书馆如期举行。       本次活动的主题是外貌描述和环境保护。30余位英语爱好者在外教的引导下，用纯英语进行了自我介绍和“头脑风暴”大讨论。现场读者们纷纷抓住机会畅所欲言，气氛异常热烈，时不时地爆发出欢乐的笑声。       两个小时的英语角活动转瞬即逝，不少读者觉得这样的活动非常有意义，表示会坚持参加。这也是我们组织这个英语角的初衷，Enjoy English, Enjoy Yourself！希望有更多的读者能参与到活动中来，让英语角越来越精彩！       每月最后一个周末，我们在这里等你！       英语角报名电话：87988700、QQ群（301930412）       浙江图书馆图书文献服务部   第三期活动时间预告：2013年6月29日（周六）上午9:00时 活     动      主      题 ：Travel（summer vacation plan）    

        2013年5月26日下午14时，文澜读书.经典会读第11期活动准时在浙江图书馆一楼文澜演讲厅举行。会读内容为《论语 里仁篇》（上），领读嘉宾是来自浙江大学历史系的吴永明博士。近80名读者参与到本次活动中。       清代曾国藩谈到自己读书的体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵”。“会读”伊始，在吴博士的带领下，读者们齐声朗读《里仁篇》：“子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得知？’……”朗读过后，吴博士逐字逐句解读经典，之后大家纷纷发言，分享对国学经典的阅读体会。         “仁”是《论语》中强调的为人处世的最高修养，这整篇都是讲如何做到“仁”。这些启示，无论在我们的家庭、生活、事业层面，都非常实用。       “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”所表达的含义：无论贫富，安之若素，是孔子反复强调的。这也是“仁”的境界，任何时候都要靠“仁”的修养而安稳。       在此篇，镜子原理也是多次用到，检验自己是否达到“仁”的境界，可以看自己对待不仁的人，是以一种怎样的心态？正好应对了后面一句：“见贤思齐，见不贤而内自省。”当我们学习传统文化越久，就会发现，学习—改过，是一个不断循环的过程，这个过程循环的速度，就代表了我们自己的成长速度。       所以，对于“仁”者而言，任何时候都是在学习成长的。因为当对方有值得学习的地方，我们给予赞叹，铭记于心，自己也要看齐；而当看到对方有过错，这又是一个检视自己的机会，勇于改错，还要协助对方改错。这让我想到：如果是这样从小培养的孩子，长大之后怎么可能会担心他的为人处事问题呢？真是想不让别人不喜欢都难。       现实的社会，我们身边充满利益，要采取什么方式来对待呢？孔子认为，一个会被物质环境引诱、转移的人，无法和他谈学问，如果基于利害做人做事，最后招来的是怨恨。也许有人会问，做事情要有一定酬劳才能生存，那这样算是“以利害相交”吗？其实，孔子并没有告诉我们，做事情不要任何回报。而只是说 “取之有道”，不违背“仁”。他还明确指出，在强盛之际，如果处于贫困是可耻的。这需要我们在做事情的出发点，起心动念处修炼。如企业做产品，起心动念如果只是赚取客户的钱，而不注重产品质量，甚至制造假冒伪劣，就是小人喻于利；如果起心动念是生产有利于客户的高质量产品，提供高质量服务，从而得到合理的报酬，这就是君子喻于义。可以想象一下，同样做一件事情，当我们的出发点不同时，我们付出的努力、用心是不同的。       孔子多次提到了“君子”和“小人”的比较。作为君子，是没有什么事情不能干的，因为他有道德作为基准，以义来做对比。君子以道德为中心，小人以利益为中心；君子怕犯法，小人怕没利。就如法律，君子用来警惕自己，小人则处处找法律的空档，见缝就钻，于是“法令滋彰”，法越来越丰富，而犯罪率却跟着升高，人们的幸福指数不断降低。       在本章中，有一句非常有启示意义的话：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”对于我们当今的年轻人来说，找工作难，但是否有人先问过自己，我能为这个公司，这份工作带来什么，而不是说适合我的工作太少了。如果理解了这点，就能解决当今的就业问题。每个人都先考虑一下，我有什么可以立足呢？“学而篇”中曾有“不患人之不己知，患不知人也。”我们只有自己做到位，问心无愧，才可能会被理解、认同。       只有多体会历史、多体会人生，才能做到随时随处居于仁的境界。人要做到中道确实不是一件简单的事，也只有通过不断的学习，不断地力行，不断地改错。如此循环，才能慢慢理解人生的道理。也是学习其乐不穷的根本吧。   浙江图书馆读者活动推广部  

      我们现在处在什么时代？这个时代我们该读些什么书？两千多年来儒家著作汗牛充栋，我们最应该熟读、必读的经典著作是什么？这些经典著作所体现的根本精神与核心价值观是什么？我们该如何去把握它、弘扬它并身体力行？2013年6月2日上午，文澜讲坛儒学与国学系列讲座邀请浙江省儒学学会执行会长吴光，为120余名听众朋友深度解析了后启蒙时代必读的儒家经典。       吴光，浙江省社会科学院哲学所研究员，中国人民大学国学院特聘教授，浙江大学国际马一浮研究中心执行主任。著有《黄老之学通论》、《儒学百问录》等多部学术专著和个人论文集，还主编了《黄宗羲全集》、《王阳明全集》、《马一浮全集》等大型古籍，在国内外30多所大学、研究院所作了百余场学术讲座。       为了理清我们所处的时代背景，吴教授从启蒙的定义出发，将中国的启蒙时代划分为四个阶段：早期启蒙阶段（从16世纪中叶到17世纪中叶）、启蒙阶段（1898年戊戌变法到1920年代的新文化运动）、新启蒙阶段（20世纪80年代）、后启蒙阶段（1992年从市场经济开始到21世纪的国学复兴、和平崛起、文化强国、中国梦）。吴教授指出，在我国经济高速发展的同时，中国的社会问题也日益凸显出来，从官员的贪渎、权力的腐败、政府信誉的受损到社会道德的严重滑坡、人文精神的普遍衰退，亟需最高决策当局拿出治国理政的明智战略和行之有效的具体政策。显而易见，在这个“后启蒙时代”，由数千年中华文明所凝聚的儒家思想文明有了用武之地，开始展现其强大的生命力与号召力。       接下来，吴教授分门别类地介绍了当今时代必读的原典、新典、名著与名篇。论及儒家原典，首推四书，《朱子语类》所载朱子论《四书》之言曰：某要人先读《大学》以定其规模，次读《论语》以立其根本，次读《孟子》以观其发越，次读《中庸》以求古人之微妙处。吴教授却建议大家依照《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的次序由浅入深进行阅读。四书之外，吴教授特别推介了《礼记•礼运》，因该篇集中记载了孔子关于“大同”、“小康”的社会政治理想。谈到儒家新典，吴教授指出《原道》、《太极图说》、《西铭》、《识仁》作为唐宋大儒的著作名篇在儒学史上具有划时代的意义。此外，王阳明的《传习录》、黄宗羲的《明夷待访录》、康有为的《大同书》、牟宗三等人的《为中国文化敬告世界人士宣言》，也是我们在“后启蒙时代”必读的儒家名著。       讲座最后，吴教授援引了中共十八大政治报告提出的以“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”24字为内容的社会主义核心价值体系，指出其根本精神便是仁爱与法治，如果人们都能确立并实践“仁爱为本，法治为用”的核心价值观，则中华民族伟大复兴的中国梦必定成为21世纪的美丽现实！    吴光教授为文澜讲坛题词  吴教授在讲座中  讲座现场  讲座结束后，听众们围着吴教授探讨、交流 浙江图书馆读者活动推广部