【主管Q:554258】杏耀官网 生命的短促和不期而遇的事故，常常造生的困顿和悲哀。没有预期性的生命状况，便有了起伏不定的人生波浪，好在人类有了思想的利器，可以调整，可以更改，可以变化，远不是那一只迷途的海狮，最后困死在沙漠的深处。人类命运一开始就绝非设计为困兽犹斗的过程与结论，否则上帝拯救世人的计划就会永远搁浅。于是，对于一个普通人来说，如何在日常生活里活出来生命自身的快乐和幸福，乃是最高的指示和行事为人的准则，面对生死，面对周遭往复发生的变故，面对那些近乎无法掌握的人生，悲叹之后，依然早起晚归，像极了我们村子所有的农人。一场百年山洪，洗刷了所有的田地，当旷野以蛮荒的原始状态出现的时候，他们哭泣，哀叹，甚至像我母亲一样，坐在门槛上，嚎啕大哭了一早晨，父亲说了一句去做饭啊就直奔田地，一锄头下去，竟然就是他踏实的希望。这样的一份本分，厚道到流经在我生命的所有血，从不停歇。

你说他们想过人生苦短”这样的话题吗？他们不是诗人，也没有多少教育，乡下人关于生命本来就单纯厚道，杏耀代理开户一句蛇要脱皮人要死”就把自然所存在的一切关联起来，必死的前途构成了人生的两大喜事：红白喜事。你也就可以看出来乡下人一班同样的唢呐班子，穿梭于婚丧嫁娶之间，只是该祝贺的时候，大声祝贺，该叹气的时候，低着头猛摇，一切生死来得那么自然，仿佛一种习惯，一挂鞭炮响了，新人迎进来，又一挂鞭炮响了，老去的人入土为安。

生死变成如此平常和亲切的生活内容，就会不小心遇见一个百岁的老人，坐在阳光屋檐下晒太阳，剥大蒜，或者皱起眉头， 嘟哝着很久远的事情，令人觉得时间其实是人存在的有趣的东西，他们似乎比谁都清楚要过去的那一个时刻会怎样的到来，也就幸福地走到向阳的坡地，指着某一块地方，说，这地方适合我睡的。你竟然看不来生命的半点惊慌不安。幸福的存在是到死都有的的平静，乡下人在这一点上比得上所有的哲学家的思考和诗人的哀怨。

永恒的生活，其实和时间没有关系，永恒不是一个时段，不是从这里到那里，永恒是生命奇妙的意象，神秘的和恩典。这和我们身上的血脉极为相似，虽然我们隔了祖先已经十几代，不过那一点属于我们命运的要素即使淡到微弱，却依然存在。那些看不见的事物比我们看得见的事物距离我们更近。

在《圣经》里有一个很有意思的故事，面对一个瞎子，以的爱和力量，他可以马上治愈瞎子，杏耀代理瞎子来寻找也是为了重睹光明。然而，偏偏不忙于治愈，他一直不断地反问（明知故问）瞎子：你要看见吗？你要看见吗？一个寻找治愈的瞎子，我相信和我们所有的人一样，一定带着无数关于过去的恐慌，一定带着无数关于未来的茫然，尤其是关于自身存在的不信任。这一关于存在本身的怀疑是对于当下生命的巨大摧毁，能够做的重要工作不仅仅是治愈，而是让生命沉浸在此刻。没有此刻，生命不复存在于当下，就失去了治愈的根本阵地。让我们回到自身存在的真实，才有一股力量来拓展我们的时空，这就是永恒。

再也没有比当下更有力量让我们重见光明。这是思想首要的特点，它可以在过去，深陷忧虑和悲伤，也可以在未来，处于不确定性的过程里。唯有当下，才会直视永恒。也就是，你在当验到生命的幸福美好，你才配得上谈论永恒。我们令人忧伤的事实是，我们在艺术，文学，绘画，摄影，垂钓，打太极拳，做饭，教孩子学习，徒步这样的日常生活里，不断重蹈覆辙，我们为错误而焦虑，为成就而骄傲，这些都和当下的美发生冲突。当下是臣服于生命的品质，如果幸福快乐不是生命的品质，那么当下这一概念就会是完全虚假和虚伪的。那个浪子回来的时候，他的很不高兴，《圣经》在讲述这一故事的时候，把庆贺生命的复归，为生命高举的酒杯的仪式，视为灵魂复活的高度。永恒，不再是拥有多少财富或者你在哪里，永恒意味着，你有一天终于完美地和自己在一起。

乡下那个百岁老人颤巍巍地走到向阳的坡地，说这是他可以睡觉的地方，那是一生极美的智慧，寂寞而令人敬仰，那是天地之间一个弱小存在的，正如顾城的诗歌：人可生如蚁而美如神…

（若无特别注明， 杏耀代理-杏耀注册开户指定官网 文章皆为原创，转载请注明出处)
原文链接: http://shelib.org/?p=1113