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匈奴单于庭杏耀软件“龙城”被发现了?“单于天子”瓦当现身

【主管Q:554258】杏耀软件 汉唐文献中关于龙城的记载及诗歌极多,《汉书?匈奴传》记有“五月,(匈奴)大会龙城,祭其先、天地、鬼神。”,唐诗中则有“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”、“去为龙城战,正值胡兵袭”等,汉代的龙城到底在何处?澎湃新闻获悉,蒙古国乌兰巴托国立大学18日宣布,经过多年考古探索,匈奴单于庭“龙城”遗址终于在蒙古国中部地区被找到。 该大学伊德尔杭盖博士近日公布了该团队的最新考古成果,由其牵头的项目小组在蒙古国后杭爱省的考古调查中取得重要发现,在一处城址中发现了“天子单于”字样瓦当,此处蒙古国首都乌兰巴托以西大约470公里处的该遗址应为匈奴的“龙城”。 此次公布了最新发现的瓦当,其中一块残片上写着“天子单于”,而另外一块残片上的文字释读为“天子單于與天毋極千萬歲”。“與天毋極”是汉代瓦当上常见的文字。如果此处被确认为《史记》和《汉书》中记载的“龙城”遗址,无疑这将是继汉代“燕然山铭”之后,蒙古国又一项重大考古成果。 据史书记载,“龙城”是匈奴的宗教祭祀中心,杏耀app娱乐《汉书?匈奴传》有云“五月,(匈奴)大会龙城,祭其先、天地、鬼神。” 而2017年的时候中蒙联合考古队就在这个区域就发现了大型土木祭祀建筑的台基遗址。 瓦当的出土意味着匈奴的建筑很可能是采用中原的技术或者直接聘用汉朝工匠来修建的。 考古研究小组负责人、乌兰巴托大学考古学系副教授伊德尔杭盖博士当天对新华社表示:“考古小组对匈奴王朝政治中心已进行十多年的跟踪考古调查,很高兴我们已找到并开始对这一‘龙城’遗址进行系统性发掘。”关于匈奴单于庭“龙城”遗址,即匈奴人的统治中心和重要礼制性场所,文献记载并不多,只记载其大概位于今蒙古国杭爱山脉一带。伊德尔杭盖说:“早在2017年,我们就在后杭爱省额勒济特县发现这座城址,杏耀代理1980但由于项目资金的匮乏,一直等到今年才启动发掘工作。” 地图中的乌兰巴托 伊德尔杭盖博士说,随着考古发掘工作的逐步深入,专家们惊奇地发现写有汉字“天子单于”“与天无极,千(秋)万岁”的巨型瓦当,其中“天子单于”瓦当在蒙古国境内属于首次发现。“这足以证明我们找到的遗址就是‘龙城’遗址。城池相距中蒙联合考古队此前共同发掘的三连城遗址并不远。” 据介绍,该遗址在蒙古国首都乌兰巴托以西大约470公里处。 也有分析认为,这次发现的龙城遗址未必是汉代大将军卫青出征大胜的龙城,匈奴是游牧民族,龙城也未必始终固定在一个位置,甚至可能不止一处。 蒙古境内多匈奴遗迹。多年前,中蒙联合考察队对蒙古国中戈壁省德力格尔杭爱苏木境内的一处汉文摩崖石刻进行实地考察,结果赫然发现史书记载的《燕然山铭》石刻。此摩崖位于蒙古国中戈壁省稍微靠西南的地方,在杭爱山一个支脉的向西南突出的岩石上,当地称此山为“Inil Hairhan”,海拔1488米,摩崖石刻宽1.3米、高约0.94米。 发现这一摩崖石刻后,考察队进行了拓片、照相等工作,并对石刻文字作了仔细的核对和辨识,最终确认了该摩崖石刻的20行约260多个汉字中的220多个汉字,确定该摩崖石刻即为东汉永元元年班固所作的《燕然山铭》。这是东汉永元元年窦宪率领汉军大破北匈奴,登上燕然山南麓、勒石纪功的摩崖文字,反映的是东汉与北匈奴之间所进行的最后一场大战的内容。 这篇《燕然山铭》,在南朝刘宋范晔撰著的《后汉书》和梁昭明太子萧统编纂的《文选》中都收录有全文。《后汉书·窦宪传》记载,这一地点距离东汉的北部边塞已达“三千余里”,也就是超出于华夏之国疆界之外相当遥远。汉军退兵回朝之后,国内也就鲜少有人再能身历其地,瞩望观瞻。天长日久之后,这一石刻所在的具体地点也就不被世间知晓。此外后人对这类古代的碑刻文字,也并不是“自古以来”就怀有浓烈的兴趣。这篇《燕然山铭》既然已经见诸《后汉书》和《文选》这两部普遍通行的著述,内容开卷即得,人们也就更不会特别着意于原始的石刻了。

城为湖荡,杏耀代理1980人为鱼鳖,古时江淮地区的河患潮灾

【主管Q:554258】杏耀代理1980 所谓江淮地区具体而言是指桐柏山、大别山以东,淮河两岸和长江以北地区。众所周知,在气候分区上,秦岭、淮河是我国亚热带和暖温带的分界线,也是亚湿润和湿润区的分界线。这一线的等雨线年降雨量相当于800毫米,自此向南逐步递增,过了长江达到1000—1500毫米,是典型的湿润区,雨量丰沛,植被茂盛。秦岭、淮河也是我国南北方的分界线,南北自然景观,包括气候、植被、土壤、农业植被等,杏耀软件都迥然不同,《周礼·考工记》所谓“橘逾淮而北为枳”,就是指橘类植物北移后因环境不同而引起的品种变异。明谢肇淛《五杂俎》卷三说:“淮之视江、河、汉,大小悬绝,而与之并列者,经其界南北而别江河也。”而江淮地区就处于南北不同气候的过渡地带。 本区境内有两条主要河流,淮河全线及长江的中游和下游。大别山地和江淮丘陵则是长江和淮河两大水系的分水岭。江淮地区地处黄河和长江两大流域之间,地势西高东低。西部是大别山地,逶迤东延,区域宽广,海拔高度多在500米至1000米左右,最高峰为霍山的白马尖1774米。大别山区以东地势显著降低,岗丘连绵,泛称之为江淮丘陵,杏耀app娱乐具体名曰张八岭,海拔高度一般都在50米至300米左右,最高峰为将军山399米。其间有以东肥河、南肥河和合肥为中心的狭长的蜂腰地段,是古代南北交通的要道。这个地段南端的巢湖、芜湖一带历史上称为吴头楚尾,是古代吴楚两大区域的分界。江淮丘陵以南则为长江沿江平原,除了一些残存的低山丘陵外,一般都是地势低平,湖沼密布;以东则为江淮下游三角洲地带,其间河湖错杂,是航运理想地段,很早就开发的水运是江淮间又一条南北交通要道。里运河以东为滨海平原,成陆较晚,大致是公元以后的事。以今日省区而言,本区东部是江苏省的北部,中部是安徽省的北部,西部则是湖北省的北部和河南省的南部,位于苏皖鄂豫四省交会地带。 近几十年考古工作,在江淮地区发现了不少新石器时代遗址,大别山区红安一带为屈家岭文化,淮河南岸的信阳、潢川、霍邱、寿县、定远、明光、滁州有龙山文化遗址,清江、淮安、涟水、滁县、江浦一带则为青莲岗文化遗址。扬州、六合、合肥一带还发现一些与江南以南地区同一类型的原始文化遗址。很明显,屈家岭文化是自西向东发展而来的,龙山、青莲岗文化是从北而南推进的,而江南的原始文化则由宁镇常地区渡江向北延伸。由此可见,从原始社会开始,江淮地区正是多元文化交汇融合的地方,反映了典型过渡地带的文化特征。 大约在西周春秋时期,江淮地区分布着许多不同族姓的古国和不同族属的人类群体。当时居住在淮河上游的有姜姓申国(今河南罗山县西北)、吕国(今新蔡西南),姬姓息国(今息县),隗姓弦国(今仙居东),嬴姓黄国(今潢川县西)、江国(今正阳东南)和姬姓蒋国(今固始县东北)等;沿淮中游的,有钟离(今安徽蚌埠市东临淮关附近)、向(今怀远涡口东)、州来(今凤台)、六(今六安市东北)等小国,分属盈、姜、偃诸姓;在江淮之间,由巢湖到霍潜山麓,今舒城、庐江、六县、枞阳一带,为群舒散布的地区,有舒、舒蓼、舒庸、舒鸠、舍龙、舒龚、舒鲍、巢、宗等称;淮河下游的诸部,通称为淮夷,其中以淮泗间徐国为最强大;濒临东海的号称为东夷,处于更原始阶段。总之,在西周春秋前期,江淮地区小国林立、群族分居。有的是从黄河下游、汉水上游迁来的,有的则是当地的土著,不论生产方式还是生活习俗都是不同的,突出表现了南北过渡地带的人文景观。 纵观三四千年来,江淮地区是一个典型的不断重建的移民区,自北而南、自南而北一浪超过一浪的移民浪潮扰动着居民的生活,可以说是居无宁日、住无定所。这些移民都是赤手空拳来自四面八方,为了生存,他们需要抛弃原有的生产和生活习俗,放弃原有的社会地位,适应新的自然环境和社会环境,他们之间需要互相适应、互相容忍,以便共同生活在一块土地上。这里大部分人没有世代相传的望族的桂冠,没有巨额财富。他们饱受战争的创伤、自然的磨难,性格都比较坚强,忍得住各种自然和社会的打击,很少传统的安土重迁的观念,是一支生命力很强的人类群体。他们初来乍到,为的是求生存,所以一旦社会安定下来,他们就要求发展,凭他们的体能和智慧,就能创造出不同凡响的经济和文化。 天灾之地 从元代以后,江淮人民除了间有发生的战争创伤外,更添一份苦难,那就是无情的自然灾害。其中有相当部分灾害也是人为造成的。单说灾害,未必能反映本区的特点,因为中国自古以来就是自然灾害频发的国家,全国各地无处无灾、无年无灾。这里要讲的是本区地理环境下特有的灾害。概而言之,一是河患,一是潮灾。 原来自先秦以来,黄河一直在河北平原上决徙改流,江淮地区并不受其影响。南宋建炎二年(1128)驻守东京(今开封市)的留守司杜充为了阻止南下的金兵,在今河南滑县西南扒开黄河河堤,决河东流,企图将金兵阻隔在河北,黄河从此东流经豫东、鲁西南地区汇入发源于泰山山脉南流的泗水,最后注入淮河,这就是历史上黄河长期夺淮入海的开始。 从此黄河河道不断南摆,从12世纪30年代至16世纪40年代这四百年时间,黄河经常分成多股夺颍、涡、睢、泗等河,最后都汇入淮河,由于河水分成几股,泥沙也分流,且流程漫长,随流随落,最后汇入淮河的泥沙不是很多。但自16世纪中叶以后,明代治河采取潘季驯的“筑堤束水,以水攻沙”的治河方针,就是堵塞黄河两岸的所有分流,使河身固定在一条干道上,加固堤防,束狭河流断面,加速河水流速,利用水力,冲刷泥沙。 这条被固定下来的河道,就是今天地图上兰考—徐州—淮阴一线的淤黄河。这条河道一直维持到1855年兰阳铜瓦厢决口改道走山东入海为止,黄河南泛夺淮入海达七百年之久,单股走徐淮入海也有三百多年的历史。原来在华北地区常年为害的河患带到了两淮地区,在这七百多年里,江淮地区由于人为的原因受到黄河的灾害可以说是罄竹难书。 当时为什么采取“筑堤束水”的治水方针呢?原来明清两代治河的目的是为了保运,就是保证每年数百万石粮食和其他物资从东南地区通过大运河安全运抵北京,而徐州至淮阴的一段黄河就是运河河道,为了保证这段运道的畅通,就必须保证这段黄河不旁决,加固加高这段河道的堤防成了治河的主要措施,于是这段黄河河床越来越高,成为黄河的险段。 由于淮河下游为黄河所夺,淮河成为黄河的支流。黄河的泥沙多,两岸又无分流,泥沙全部堆积在河床上,日积月累,很快成为地上河。黄淮交汇的淮阴一带,是黄河下游河道最险要处,这里黄强淮弱、黄高淮低,当夏秋季节,黄淮交涨,或因黄河倒灌,或因淮河下泄不畅,黄淮都可能随时决口为灾。 今日黄淮交汇处的洪泽湖就是因河水倒灌在黄淮交汇口以西地区积聚起来的浩渺巨浸。明代中叶以后,为防止湖水东决,在湖东岸修筑了高家堰。随着湖面不断地扩大,高家堰不断提高,淮扬地区的危险性越来越大。 据记载,明清时代洪泽湖的水位平时比淮河下游地区高出三四米,汛期要高出六七米。湖东堤高家堰高出宝应地面一丈八尺,高出高邮地面二丈二尺,而高邮、宝应一带运河堤又高出兴化、泰州一带农田一丈或八九尺不等。如此则高家堰要比兴、泰农田高出三丈有余。如果湖堰一旦决口,犹如高屋建瓴之势,洪水先淹及高、宝地区,又决运河堤涌向地势最低洼的里下河地区,城为湖荡,人为鱼鳖。 据《淮河水利简史》统计,从1384(明洪武十七年)至1849年(清道光二十九年)的465年内,江淮地区发生过涝灾的共有64个年头,平均7.3年一次。明万历十九年、二十年、二十一年淮河中下游连续三年“方数千里,滔天大水”,“鱼游城关,舟行树梢”,“庐舍稼禾,荡然无遗”。 清前期康、雍、乾三朝几乎年年有灾。 康熙十九年一次大水将整个泗州城给淹没了。又据统计,从1575年至1855年的280年间,高家堰大堤决口一百四十余次,里下河地区人民惨遭祸害。 进入20世纪,洪灾有增未减,如1931年洪湖大堤决口,洪水从天而降,里下河地区1320万亩农田颗粒无收,倒塌房屋213万间,受灾58万户,约350万人,有140万人逃荒外流,77000多人死亡,其中被淹死的有19300多人;灾后瘟疫蔓延,仅高邮县一地,死于瘟疫的便有数千人之多。 1938年国民党军队扒开黄河花园口堤,到1946年堵口为止的九年中,苏北是黄泛的下游地区,宝应、淮安、涟水等六县淹没了百分之十四的土地,有二十多万人无家可归。 除了洪水之灾外,江淮地区东部还罹海潮之灾。里下河地区以东为滨海平原,地势低平,历史上为两淮盐业主要产地。无数灶民居于此,以烧盐为生。从阜宁至海安漫长的沿海地区经常受到海潮的侵袭。飓风来时,海潮倒倾,漂没庐舍,淹毙人畜,渍毁农田,败坏稼禾,涨没盐灶,妨害盐产。 据不完全统计,从公元964年至1948年的984年中,苏北盐城地区由于海潮冲击而发生较大灾害的就有65次。每次都淹死人畜无数,对沿海人民造成极大危害。清雍正二年(1724)台风拔树,海潮侵入盐城县城,冲倒房屋无数,淹死近5万人,损失牲畜无法统计。1903年如东县海堤溃决13处,成千上万人民被淹死。历史上这类惨剧不计其数。

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【主管Q:554258】杏耀平台在线注册 老的街道,如今人影索然,我己成年,却如孩童,在记忆的窗前试着探头探脑。 年幼体弱,曾经与街口的这家小医院发生过无数次的关联,至今对于青链霉素被强行注入肌肉的痛楚记忆犹新。在这里,我无数次顺从的伏在父亲的膝头,被父亲或细语安抚,或偶尔喝斥,内容不外乎:女儿不哭,女儿坚强,咬牙挺住…也许是父亲重复太多,年幼时噙满泪水却紧咬牙关石化为生活的姿态。成年的自己如父亲所望,佯装坚强,假装不哭。 石阶上的门面当年繁华,经常因集市或降价物资引得人头攒动、熙熙攘攘。在这里,父母曾精挑细选过绿色小毛绒大衣,也曾咬牙狠心寄售过外公从远方带回的红色风雪衣…彼时我太过年幼,杏耀手机客户端为失去远方带回的风雪衣耿耿于怀,如今却为父母年轻时的局促暗暗心酸。 记忆中的园艺厂门店仿佛好大一间,而今看来实在小巧的有些不堪。彼时母亲年轻,在兜售水果的季节里,总见她握着几角零钱犹豫不决,或为价格斤斤斤计较,或为购买数量举棋不定。而身边的一双儿女却早己浸泡在期盼的喜悦之中不能自拔… 那且长且陡的石坡,如今不过三步两脚。左顾右盼仿佛有儿时玩伴在墙头呼喊,更有小弟脚步奔忙,手忙脚乱的呼朋引伴,三五结队… 儿时的小院旧旧的银色小门,杏耀平台app下载涩涩的门轴,略开一小缝便可供我和小弟自由进出。院子里有过我们用小板凳围起的马厩马厩里还真的用线栓过房东奶奶送的小鼠,就在我们像模象样的为寻觅草料悉心伺养时,我们的小马咬断丝线,逃之夭夭-_- 可惜…承载记忆的小院被房东的儿女改建的面目全非,原封不动的唯有这半截窗户。此地角落阴湿,当年并不大敢来,因为总会遇到贪恋湿寒的虫子,或者臆想破败的窗户会扑出什么奇怪又可怕的怪物件。可唯有一件事情特别愿意—破败的窗台总是会有贴着崭新商标的玻璃罐头瓶,我愿意贴着自家玻璃窗美美的、美美的去眺望它们,在心里默默回忆它们甜甜的、甜甜的味道,并热情的期盼着下一瓶…在什么样的美好时机里,经过父亲的宽大的手掌递交到我们面前,想着如何防御小弟的狡黠不被他多吃…猜测下一瓶该是什么样颜色的水果,甚至能想象出最后一口甜甜的汤水被喝干,想象着不得己放下瓶子后小小的遗憾和不甘心…仿佛事隔多年,只要我愿意,轻轻伸出舌尖便可以尝到当年遗落在唇齿之边轻轻浅浅的小甘甜…罐头很美好!哪怕人到中年、到老,一直如此!

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【主管Q:554258】杏耀平台app下载 有个网友说,她和老公结婚2年多了,越来越发现彼此不合适,孩子也有了,她却想离婚了。 她说,一辈子很长,我不想和一个不懂我没有共同语言的人在一起。 她控诉的老公的罪过表现在: 很难沟通,一张嘴就是吵。 发现他是个没有头脑没有主见的人,遇到事处理的方法总让我看不下去。 说话的方式太不喜欢,说不到2分钟必会吵架。 我不和他说话他几乎不会主动和我讲话。 无缘无故就发火,还不喜欢陪我逛街。 不注活细节,就是个傻大粗… 她说,分居已经一周了,痛苦中。 她的痛苦火刺刺的,隔着屏幕都觉得抓心挠肝。其实,她知道答案,那就是不管离或是不离,内心都没法获得安宁。 果然是个婚姻的新手。 一个巴掌拍不响,杏耀平台在线注册应该女人说话的态度也不太美妙,不信切换到恋爱期的态度试试?其实男人没有原则性的错误,或许只是爱情的情绪不对。 这样互不顺眼的情绪,对于资深婚姻中人来说,那是太熟悉了。 有个结婚20多年的女人劝她,妹砸,我都过了20年了,也是觉得不合适,但是我不想折腾了,因为我似乎懂了婚姻怎么选都是错,长久的婚姻都是将错就错你要不要考虑下?… 世上的婚姻千千万,凑合将就的也不下万万千。很多现实婚姻的不如意,其实没有出轨,没有劈腿,而是疲惫。 年复一年,眼睁睁看着曾经一起欢天喜地扑进婚姻的人面目全非,慢慢也就到了如今识尽愁滋味,欲说还休的境界了。 而有时女是虚伪的,虚伪在并不确定自己哪种情绪是真实永恒的。 吵过,闹过,伤心过,呢,杏耀手机客户端路边看到新鲜的鲍鱼,居然10块钱可以买2只,又纠结要不要给他买? 生气了恨不得马上想和他去领离婚证,等真要出门的时候,可能又挪不动了步子。又觉得,似乎日子也还没到那一步啊。 就像开头那个纠结的女人,刚分居一周就对离婚的想法不淡定了,痛苦了,这完全就不是哀莫大于心死的节奏嘛。 如果真的婚无可恋,不管做出哪种决定应该都是坚定的,坦然的,因为确定了自己的眼神,那是必须要去做的。 而那个结婚20年终于不再纠结的女人,除了人老珠黄没力气折腾了,也是终于明白了婚姻的属性吧。 大道至简,越是朴素的越有可能成为真理。 婚姻怎么选都是错,长久的婚姻就是将错就错这句话传说出自葛优主演的《非诚勿扰》 这么多年过去了,早忘了了七八,台词却经典永流传,就像葛优演了一辈子戏,最著名的却是那永恒一躺。 在众多文人墨客的笔下,爱情被神话了。更有现代鸡汤不断宣扬着:不要依恋婚姻、婚姻绝不将就,很多人便迷失了自己。 婚姻专家苏心老师曾说,婚姻怎么选都是错的,一直走下去就对了。 乍一听传统的吓人,像是复苏的史前系,但是,如果你已在婚姻的泥石流里浸淫多年,当你从花季少妇熬到资深妇女,总有一天,你会明白,这是至理名言。 当然,那些人性已变成兽性,在婚姻里作威作福之辈不在统计之列。 作为婚龄比2年多比20年少的中年妇女,我也越过越不知道幸福婚姻的具体定义了。爱与不爱也早变成羞羞的话题,老夫老妻越不好意思提起。 曾经一日不见十分想念,已成史前黄历。现在逢他出差,几日不见,分外享受。 想吃吃想睡睡,不用操心晚上吃点啥,早上吃点啥,娘俩吃饱全家不饿的日子,甚好。 等婚姻落实到日子,爱不爱早不是天大的事,能吃上面包,能吃上好面包,才是重中之重了。 形同左右手的两口子,有心情可以聊的热火朝天,没心情就各刷各的手机。快乐那么多,全凭你愿意。 人生无常,到了后半场越发惜命,许个愿已不是爱情恒久远,戴上钻石戒,而是一家几口无病无灾。 至于,他陪不陪你逛街,说不说爱你,都已划进顶级俗事里面去了。 相信很多即使恩爱的夫妻,也不敢掷地有声地说这辈子无怨无悔,下辈子非他不嫁。因为,总会有一些遗憾,不爽,让你在婚姻里走神。 这是婚姻的规律,人性的弱点。 钱钟书在《围城》说,不管你跟谁结婚,结婚以后,你总发现你娶的不是原来的人,换了另外一个。 爱情多半是不成功的,要么苦于终成眷属的厌倦,要么苦于未能终成眷属的悲哀。 我比较喜欢这个悲哀与厌倦,因为太传神了,相对于城里的人想出来,城外的人想进来,更有画面与质感。 这才是久经婚姻的透彻领悟,不得不服。 都说婚前睁大眼婚后闭只眼,其实那不过是美好的寄托与想象。事实是,在结婚前你再怎么努力观察,对一个人的理解仍然是片面的。 你们经历的恋爱时光,纵然有抗战8年的时长,绝大部分仍只是模式上的重复。 而一旦步入婚姻,现实的冲突才会浮出水面,层出不穷。比如想买房,没钱。生了孩子谁看?工作丢了,怎么养家? 任何一段婚姻中,夫妻双方都必须应对堆积如山的压力和琐碎,这些没有一刻不消磨和分散着曾经的爱情。 有一些的长辈,会提醒自己的孩子:“如果你俩没有吵过架,就不要结婚!” 因为在他们看来,只有双方在“交恶”的时候,才是人性暴露最彻底的时候。 绝对经验之谈。 事实上,每段婚姻到最后,考验的也都是人性中最优质的部分。两个人在不断的相处磨合中、不断的沟通拌嘴中,也在不断地加深了解,进一步共同成长。 相对于婚前睁大眼的去了解,对婚姻的整体思考更有现实性。就像没有上岗证就能当爹妈一样,很多人根本没有认真的思考过婚姻,而是盲目的带着美好的期待进入婚姻。 当进入婚姻之后,才发现结了个假婚。他们会后悔嫁给那个曾经爱的死去活来的人。但是,如果一直对婚姻没有理智的思考,那么,不管他是否另起一格,还是婚内消磨,仍会出现各种的问题。 为什么不建议轻易离婚,是因为婚姻的本质是差不多的,人性的弱点也都差不多,可能会好一点,却不是绝对的,因为每个人都有缺点,包括你自己。 […]

杏耀手机客户端坚持写作于我有如下诸多好处

【主管Q:554258】杏耀手机客户端 回首自2月以来的这100多天的日子,似乎有些收获。当初,我在朋友圈立誓之后,曾不止一次打过“退堂鼓”中间好几次都差点做了逃兵。很多事,说起来容易做起来就不是那回事了。比如读书,比如减肥,比如锻炼,比如早起…工作时间不规律,工作任务不确定,忙不完的工作已经让人晕头转向,哪里还有机会照顾家庭、读书作文?有两回夜晚喝多了酒,第二日连起床都困难,更别说作文以记了。好在我自作聪明找到了弥补的办法,在状态好时一日两文或是三文,写不成长的就写短的,写不了散文就写首短诗。如此以来,平均到每一个日子的头上,竟然还超过了一日一文的标准。这真是一份意料之外的惊喜。 我在坚持读书写作的100多天里,杏耀平台app下载最令我无从兑现的尚不是时间和精力方面存在的困难,最要命的是一开始无法利用零碎的时间,或是成段的时光,常常是一上午拿着笔却不知道写些什么,尴尬之至。没办法,我就坐在电脑前重新练习打字,把那些经典语录和句子拿来做摘抄,抄着抄着就来了灵感。以我现在的经验,人做事情,狠狠地逼自己一次,兴许真能找到些办法。如是甚好!如今,在连续100多天的坚持写作中,写作倒逼了我真正做到了“无一日不读书”反过来读书不仅渐渐地开拓了我的视野和心胸,而且还很好地促进了我写作水平的提高。回顾过往,在这繁忙的状态下,我不仅收获了精神上的成长和心灵上的富足,在工作、学习、生活甚至包括教育孩子方面也取得了一些进步。因为读了《后汉书》读了朱光潜、季羡林、傅雷…在逻辑学、心理学、美学、心理学、史学方面有了些皮毛的了解。因这了解,杏耀平台在线注册常感觉在现实之外,在书本之中,在自然之中,世界竟如此广阔。 这100多天的坚守,我原以为会苦不堪言,孰料在这段时间的坚持之后出现了“柳暗花明”的境地。有了这良好的习惯,似乎在处理生活中各类纷争和得失时,得心应手的程度远胜昨年。尽管偶尔仍难免执拗、难免意气用事,在看开看淡看远诸多方面扪心自问的确是取得了一些进步。倘若说因这坚持没有失去什么,那是不坦诚的,由于频繁地发朋友圈,坦诚、直率被一些人误认为高调张扬,这或许是早已注定的事。一个人的所作所为未必都能被所有人理解,即使是圣贤也难免如此。所以对半年来发生在自己身边的是是非非、恩恩怨怨也就不想再做解释,以免又添是非。 此时此刻,在这书房一隅,我是有信心在今后的时日中坚持写作的习惯,毕竟我在坚持这个习惯中尝到了“甜头”概括来说,坚持写作于我有如下诸多好处: 一、在推进从理想主义到现实主义,从浪漫主义转变到古典主义的过程中,写作促成了我有能力冷静下来,培养了科学思考的习惯,减少或降低性格和情绪对我不良的影响,这必将有益于我解决今后工作和生活中遇到的难题和困难。 二、写作可以使我从“现实”上升到“意象”这种观照的形成可以使我早日得到身心的解脱,甚或能把生活中的“悲剧”成我文字中的美,这也必将更有益于我把生活中的“诗意”成诗文,培养、训练和提高我对真善美的感知能力,兴许我能由此早日进入“自由王国”使人文主义在我的思想和内心中落地生根。倘如此,这也必将有利于我退休后的生活,有利于我良好心态的持续形成,有利于我的身心健康和长寿安宁。据季羡林老先生的经验:善于思考、多用脑是长寿的“不二法门”专注于自己的内心,少嘀咕他人闲事,即可以少招惹是非,还可以丰富取悦自己。如此,何乐而不为呢? 三、 可以弥补记忆力衰退的缺憾,于大脑之外,出一个“储存卡”来,增加大脑的储存量。小时候记忆力好的时候过于贪玩,又未遇或是未能听明白高人的指点,如今尚未白首已是后悔不迭,可后悔能有什么用呢?且做一回“亡羊补牢”的农夫,看看自己在文学的道路上可能开辟出一小块土地。即便不能,也要增长些见识,不然,还有这漫长余生,吃喝拉撒睡之余,跟别人谈些什么呢? 四、言传不若身教,这是我切身的感悟。闺女渐渐长大,儿子马上也要开始读书。如今的教育还真是很令人担忧。以我们夫妻的收入必付不起那高昂的按时收费的课时培训费用。或许,坚持写作下去的我将来可以自己培养孩子,这样可省些培训费用,倘是能再攒些稿费,那就更妙不可言了!等到“积蓄”久了,说不准能给亲朋好友们的孩子一对一的辅导。万一将来子女长大变换了住处,也不至于落到“吃闲饭”的地步。如此想来,心里颇多了美滋滋的味道。 朱喜在《朱子家训》中说:“虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读”又说:“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉”这些都是我今早才开始认真思考的语句。杜甫说:“读书破万卷,下笔如有神”“破万卷”我是没指望了,争取破千卷百卷,学习终究是有好处的,写作也是。能遇上更好的自己,我实在是没有不坚持下去的理由,你说呢?

高于尘世之上的景仰,杏耀平台在线注册高于尘世之上的景仰——徐敬亚顶礼,博格达读札文

【主管Q:554258】杏耀平台在线注册 顶礼,博格达 徐敬亚 出于对地理的热衷,我对尘世之上的雪峰有一种特殊的景仰。 我想,纯粹的高度也是值得赞赏的。 每一米圣洁离世的标高,杏耀手机客户端都是对造物的补充与提醒。 题记 1、引我向高者 博格达,三座雪峰 如三头狮子 披着白雪,从深不可测的虚无中 轰隆隆升起 群山之巅,浮动起一片 高高在上的表情 第一次看见你,博格达 我说天啊,杏耀平台app下载你竟能 沿着一条不存在的斜线 在那么高的天空上站稳脚 伸出无边的手 在苍茫的虚空中 划出一道牙齿的轮廓线 以终结者的名义 统一群山 无法企及的美人 博格达峰,你用海拔无声地 命令我仰起头 仰到极限 那角度,正是我内心 承接霞光普照时的姿态 引我向高者,为尊 牵我出离尘世者,为神 在乌鲁木齐,在阜康,在达坂城 你突然隐现在城市上空 像一个悬浮的箴言,仿佛 不真实地横在云中 更像偶尔泄露的 天堂一角 不,五千多米高的 活体,一头从天堂逃出的狮子 浑身沾满了青稞的面粉 趴在白云之上,俯瞰人间 你甚至,占用了 月亮的高度 凌空架设一台上帝的探头 谁盯紧你 你就盯紧了谁 你不知道,你红尘之上的高度 一排凭空捏造的线条 甚至是纯粹的暗示 2、与我为邻者 你是山,博格达 但你却超过了山,成为 天空的一部分 如果没有你,神一样 在天幕上显现投影 […]

风语未央清音六十弦杏耀平台app下载(九)

【主管Q:554258】杏耀平台app下载 临江仙◎远风 兰花瘦骨清健,可悯弱质娇躯。 眉峰聚恨苦情痴。三千弱水饮,只取一瓢兮。 夜深无人解语,声声诉尽相思。 泪眼问君君可知?别梦依稀里,此情与君倚! 远风???? 别梦依稀里 清音卌九弦,别意满山川。离歌当哭,狼籍杯盘。沉醉,梦里凄凉都不见。原来却,一枕沉酣。 清音五十弦,梦笔岂为恬?王珣椽笔,才及江淹。文章,鸿词丽藻绣锦翰。风文笔,谬以天远。 清音五一弦,杏耀平台在线注册依依春意倩。随风舞柳,寸草芊芊。如画风景碧如烟。趁春早,约赏游玩。 清音五二弦,稀微隐翠岚。晨升云气,暮降青烟。野旷,一天波色罩远山。朗世界,清气风含。 清音五三弦,里外树标杆。内强素质,外立形颜。气质,内外双修一体兼。新时代,誉美人寰。 清音卌二弦,泪竹落霞斑。湘妃忠义,爱动情天。真爱,情心一永卫忠坚。千古愿,寝榻同眠。 斑斑泪痕滴竹枯,忠义千秋二妃茹。娥皇女英忠情之义举,几多感动,千载流传。真心的爱情,必要捍卫两颗心之间的忠诚坚定。从古至今,杏耀手机客户端真心相爱的情人,谁不希望寝榻同眠呢? 清音卌三弦,眼望秋欲穿。江南春早,北国冬寒。殷殷,两地相思一线牵。何期会,秋水嫣妍。 望穿秋水,未见君颜。这江南的春天,来时尚早,而北国仍处冬寒。殷殷情意,一缘两地相牵,何期欢会,见你秋水寒潭的深眸,嫣姿玉貌的体态。 清音卌四弦,问取真心还。半载携手,从此心捐。自得,长情相倚亦湉湉。朝暮念,自是心安。 真心交付,美好安然。相识已半载,彼此把心换。从此互怜互惜,心心相映,平静安祥。虽仍朝思暮念,却也自得心安。 清音卌五弦,君可解吾眷?千思万念,日夜心悬。也如,蚂蚁热锅情似煎。期有信,隔幕频传。 你可知我对你的眷恋?对你日夜悬心,千思万念,心情如热锅上的蚂蚁一般。盼望着,有你的信息传来,从屏幕的那一端。 清音卌六弦,君子雅风范。德垂后学,行鉴先贤。修身,治国齐家列人寰。不辜负,七尺躯干。 要有君子的文雅风范,道德可兹后人学习,行事借鉴古儒先贤。修身、齐家、治国、平天下的君子之为,当一一躬行,方不负作为男儿的七尺之身。 清音卌七弦,可愧识般般。天文无称,地理有限。中间,将将就就过眼前。且奋发,展脚抒拳。 我惭愧无见识,水平一般般。上有天文知不足,下有地理识无多。平凡的生活,也只眼前的苟且,将就而行。我要奋起,蓄积力量,抒展四肢,大干一场。 清音卌八弦,知遇竟何艰!千年修德,百世同船。不是,轻轻便便坠情天。当护惜,一世情缘。 得君赏识,竟有何难?历千年修德而共枕,经百年修德可同船。前世百千年的修练,今生一遇而有缘,可知并非轻易坠情天。该缘之结,何其辛艰,当惜之护之,莫失莫忘。

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